外得

外得

上文引喻將終，故勸不隨分別，則知本有菩提，非從外得。恐未悟者，定執(zhí)菩提要因修得。蓋他經(jīng)皆云歷劫修證，此中不藉修證，自相矛盾，良難取信。故重引衣珠，以為喻端。?如阿難見佛三十二相渇仰剃落。又云：將謂如來惠我三昩，無勞我修，而?始知身心本不相待。若不修行，如不聞等。與此開示，勢似相反。觀意?文，阿難慌怖求懇，妙奢摩等最初方便，以至于此。豈不如迷自衣珠而貧窮求乞者也？世尊展轉(zhuǎn)發(fā)明，豈非智者示珠者也？上文歇?菩提，此喻當(dāng)其迷時，珠未曽少，迷者自?耳。