神通品二十二章

神通品二十二章

不審向來光內(nèi)所現(xiàn)十方諸天，變現(xiàn)圣境，皆有　玉帝應(yīng)化法身，天真大圣、妙行真人、靈妃玉女以為侍衛(wèi)。是諸玉女，相貌端嚴(yán)，形體姝妙，出眾妙香，無與等者。復(fù)蒙　玉帝神通移接，今皆普集在清微天。未審今此玉女以何因縁，得證如是無上色身？恩惟圣慈，示以未悟。

南華帝君云：夜光玉女自言久居上天，聆玄論，未曾見玉帝妙化。若今日者，遂言不審向來大光明內(nèi)所現(xiàn)出十方諸天，變化顯現(xiàn)圣真境界。變或作遍字，亦通。皆有玉帝妙應(yīng)神化法身，諸天神仙真大圣、妙行真人、靈妃玉女以為侍列護(hù)德。是諸玉女色相容貌，端正威嚴(yán)，形影體質(zhì)，姝美奇妙，岀眾妙神異之香，無復(fù)與之等倫者。復(fù)蒙玉帝大神通妙移慈接，眾侍衛(wèi)隨帝光，今皆普徧來集在清微天上。不審今此侍衛(wèi)玉女以何妙因良縁，得證如是無上色身。無上色身者，玉女妙化色身，超絕一切，無與比對(duì)耳。蓋世有六道，地獄、餓鬼、畜生三惡道，無美色矣。人道色身本為精血之聚，氣散神離，其穢難言。況生也，有衰有老，有病有苦，則美皆夢(mèng)景。故身曰幻，不可言無上色。外此，魔道一切魔女，雖容顏奇妙，具五通，能變化，業(yè)滿報(bào)來，終為自患。何以言無上色身？惟此靈妃玉女奇顏勝儀，冠絕三界，天香妙化，不衰不凢，非世所得觀，廼無上色身，寔夜光玉女所不能側(cè)其故也。恩惟至圣慈悲示以未悟之義，使夜光得知靈妃玉女體貌端姝香妙之理。愚按：世界福業(yè)，一切由心造。心統(tǒng)性情，性無不具，陰陽(yáng)妙化，人人固有。不修道，同陰為幽趣，腐尸朽骸，輪業(yè)之根；悟道修真，則陰亦身之正氣，六丁呈妙，靜煥天光。玉女真香，身妙用也。周身玄通，丹臺(tái)瓊樓，六陽(yáng)秘境，真王時(shí)御。法體廣化，攝虎御龍；煆玉液于玄宮，列女青于座右；會(huì)丹靈之秘寶，浮妃嬪之清香。亦帝光現(xiàn)十方天境。有玉帝應(yīng)化法身，圣真玉女侍衛(wèi)，以神通移居清微天耳。夫人人有性，具陰陽(yáng)，含眾妙，身與天同。靈妃玉女之神通妙范，宜聞見者悉知，何夜光玉女成圣侍帝，尚未悟耶？蓋修證有品階之崇卑，而圣體由道源之變化，成何品之果，則有何品神通，惟圣知圣，惟賢知賢，一毫不容假借。靈妃玉女以天至真，神化救人，則光范玄顏，正妙真香，宜夜光之未知。夜光未知，以初證圣身、等階不同，非退托故言者。噫，靈妃玉女尚不易知，則帝光神化又豈能測(cè)？夜光尚不能知，他人又豈知哉？圣凢一性，人與玉帝比肩。至于知之尚不能，何以成圣耶？人宜思之，勉之。