新注楞伽經(jīng)后序

新注楞伽經(jīng)后序

皇帝既御寳暦。丕弘儒典。參用佛乗。以化成天下。且以般君心經(jīng)及金剛楞伽二經(jīng)。發(fā)明心學。寔為迷途之日月。苦海之舟航。乃洪武十年冬十月?！　　　≡t天界禪師臣宗泐。演福法師臣如玘、重加箋?。明年春三月。心經(jīng)金剛經(jīng)新注成。巳徹睿覽。秋七月。楞伽注又成。上御西華樓。宗泐如玘同侍從之臣投進。上覽巳悅曰、此經(jīng)之注，誠為精確，可流布海內(nèi)，使學者講習焉。宗泐即奉詔鍥梓于京師天界禪林。如玘還杭之演福，私念與宗泐同被上?，豈冝以天界為拘，乃刻二經(jīng)于演福。獨楞伽卷帙浩繁，未遂厥志，蚤夜以為憂。浄慈禪師臣夷簡乃為撰?，勸諸同袍暨樂善者助成之。起手于又明年夏五月，至冬十一月訖功，費錢三千緡。云為楞伽一經(jīng)，具蔵、通、別、圓四教大?，所以斥小乘之偏，破邪見之感，無非欲顯圎宗，自覺正智而巳。苐其文辭古奧，讀者殊未易暁。東都沙門寳巨嘗為之訓詁，援?雖若該愽，而于經(jīng)意多邈然不相入。胥?雷庵受公徒龍寳臣之緒論，自不能伸一喙，二者咸無取焉。唯柏庭法師善月，依天臺教?著為通義夐，然絕出常倫。茍以經(jīng)文顯白者正之，亦未免有遺憾，他尚何望?？如玘以辨愽無礙之智?戯？毗盧蔵海臺沖之書，無不融攝。故其論著，雖有征于柏庭，反復叅驗，務不失如來說經(jīng)本意。宗泐又能裁度?趣，約繁辭而歸精當，遂使數(shù)百載疑文奧義，煥然明暢。誠亦可謂靈承皇上嘉惠蒸民之意，弘昭大覺立教度人之方者矣。嗚呼！佛之大法，惟帝王能興之。宗師能傳之。今一旦遭逢如此之盛。讀是經(jīng)者。小則當思逺惡而遷善。大則當思明心而見性。庻不負圣天子之大德?。是年冬十二月四日。前某官某?拜謹

題。