右六十九部，五百五十一卷。

右六十九部，五百五十一卷。

昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。及乎三代，實(shí)為三易：夏曰連山；殷曰歸藏；周文王作卦辭，謂之周易。周公又作爻辭，孔子為彖、象、系辭、文言、序卦、說卦、雜卦，而子夏為之傳。及秦焚書，周易獨(dú)以卜筮得存，唯失說卦三篇。后河內(nèi)女子得之。漢初，傳易者有田何，何授丁寛，寛授田王孫，王孫授沛人施讎、東海孟喜、瑯邪梁丘賀，由是有施、孟、梁丘之學(xué)。又有東郡京房，自云受易于梁國焦延壽，別為京氏學(xué)，甞立，后罷。后漢施、孟、梁丘、京氏凡四家并立，而傳者甚眾。漢初又有東萊費(fèi)直傳易，其本皆古字，號曰古文易，以授瑯邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及蘭陵毌將永，故有費(fèi)氏之學(xué)行于人間，而未得立。后漢陳元、鄭眾皆傳費(fèi)氏之學(xué)。馬融又為其傳，以授鄭玄，玄作易注，荀爽又作易傳。魏代王肅、王弼并為之注。自是費(fèi)氏大興，高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏亡于西晉，孟氏、京氏有書無師。梁、陳鄭玄、王弼二注列于國學(xué)。齊代唯傳鄭義。至隋，王注盛行，鄭學(xué)浸微，今殆絕矣。歸藏，漢初已亡，案晉中經(jīng)有之，唯載卜筮，不似圣人之旨，以本卦尚存，故取貫于周易之首，以備殷易之缺。

古文尚書十三卷

今字尚書十四卷

尚書十一卷

尚書九卷

尚書十一卷

尚書十五卷

集觧尚書十一卷

集釋尚書十一卷

古文尚書舜典一卷

尚書亡篇序一卷

尚書逸篇二卷古文尚書音一卷

今文尚書音一卷

尚書大傳三卷

大傳音二卷

尚書洪范五行傳論十一卷

尚書駮議五卷

尚書新釋二卷

尚書百問一卷

尚書大義二十卷

尚書百釋三卷

尚書義三卷

尚書義?十卷

尚書義?三十卷

尚書義注三卷

尚書義?七卷

尚書述義二十卷

尚書?二十卷

尚書閏義一卷尚書義三卷

尚書釋問一卷

尚書文外義一卷