十一蠶綿臥具戒

十一蠶綿臥具戒

若比丘，雜野蠶綿作新臥具，尼薩?波?提。此戒緣起惟一。佛在曠野國。時六群比丘欲作新臥具，至養(yǎng)蠶家乞綿作臥具。彼言：小待，須蠶熟時來。六群比丘在邉住待，看彼曝蠒。時蠶蛹作聲，居士外道皆?譏嫌。諸比丘聞，白佛訶責(zé)結(jié)戒，以??條列為十一：大乘為利生故聽畜，但不得自用論?。此戒成罪，因緣有三：二、自他不同。言有三者：一、貪好慢教，二、乞綿無慈，三、其物作竟。是中貪好慢教為罪因，乞綿無慈為正緣，其物作竟是為助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，不問得物不得，及作與不作，物未成就，盡突吉羅?；蜃宰鳎蛘Z他作，作竟便具第三緣，應(yīng)得舍墮。為他作成不成，皆突吉羅。言二緣者，是但具前后，缺其第二也。謂彼雖有貪慢之心，尚未乞求，他人自施，受而作成，亦?舍墮。是為二緣成罪也。言白他者，如五分云：雖不自作，不使人作，他施而受，亦?舍墮。此則不論緣具與缺，由其違制而受故，亦?舍墮。如是已成之物，有其二種：一、貯者，二、織者。其貯者，如作臥褥，用蠶綿貯，或復(fù)加毳，。若刼貝，。若拘遮羅，。若芻摩，。若乳?草，若麻等，雜于蠶綿中貯者是也。其織者，用?織，或加棉線，或以野蠒及加毛織，?棉?、蠒?、叚帛等是也。?祗律云：若經(jīng)，若緯，若中，若邉，若間紃，也。若緣，若褋，若補(bǔ)，作成，舍墮；受用，越毘尼罪。此物?中舍，?不應(yīng)還，亦不得余用，得?地及作遮向?帳幔。五分律亦云：應(yīng)舍與?，不得舍與余人。?以?地，或?床座，除舍褥比丘，余一切?隨次坐臥。本律云：是中舍者，以斧細(xì)斬，和泥涂壁。其本律令自斬壞。不舍與?者，欲使眾?盡斷愛根，永為?舍也。?祗聽舍眾?，不許還彼者，但為除彼貪心故，令永入?中也。五分律中，唯除舍物比丘，余一切?聽其坐臥者，可見有貪好心，則不得受用而?罪，無貪好心，則用之亦無礙也。若論惜?信施，剪除貪愛，應(yīng)遵五分，故盡出律文，隨意取用，皆得也。余四眾?，皆突吉羅。不?者，最初未制戒前，及癡狂等病，不?。已釋十一舍墮竟。