蕭何論

蕭何論

高祖論蕭相國為三杰之首，及論功行，封為諸將，百計諭暁，卒以何為苐一，高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五臟，木之有根，魚之有水也。使何雖有大過，猶將容之。然一曰為民請苑中地，高祖?怒，奮然如斥奴?，使有司械繋辱之而不疑。此在常人為之，則必以為彺芴反常，而高祖獨安為此，其心蓋有說也。高祖知何之才而不能不疑者也。何之居関中，用鮑生邵平之說。而帝乃大說。夫二生之說，淺夫畏嫌之常情也。而其術(shù)足以當(dāng)?shù)壑?。是帝于何未有無間不疑之至信也。吾未能安枕于何之心。則其心惟恐其恃功驕恣。而以我之不忍侵辱之也。故以天下之大功，一日有微罪，則以奴?之辱加之而不疑，使何意知吾之不憚侵辱之如此，務(wù)以逆去其驕蹇之意，此高祖之術(shù)也。

其后絳侯立文帝以天下與人論功宜何如，一日有疑謗，下之獄吏，幾死而僅免。夫文帝非不徳絳侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。雖然，絳侯吹簫之覊民，其驍武勇鷙，疑其恃功而喜亂，恐其甚疑而逆折之可也。若蕭相國謹(jǐn)畏徳厚之君子，雖共天下，可以無疑而馭之，乃與韓彭同術(shù)，然則文帝得之高帝過矣。