蕭何求繼論程晏

蕭何求繼論程晏

讀漢史者多曰：曹叅守蕭何之規(guī)，日醉以酒。民歌之曰：蕭何為法，講若畫一。曹叅代之，守而勿失。載其淸凈，民以寧一。其為漢之二賢相也至矣哉！論曰：非也。暑牛之渴也，豎子飲之渟淖之汚。牛渴已，乆得渟淖之汚，寜固于清泠之水乎？設(shè)使豎子牽之于淸泠之水，則滌乎腸中之泥也。牛然后知渟淖之汚，不可終日而飲之。百姓罹秦之渴已乆矣。蕭何曰：吾所以為法律，是權(quán)天下之草創(chuàng)也。吾不止此，將致君為成、康之君，使民為成、康之民，是牽民于淸泠水也。曹叅日荒于酒，惠帝訊焉，叅誷于惠帝曰：髙帝創(chuàng)之，陛下承之；蕭何造之，臣參遵之。陛下垂拱，臣等守職?；莸垡詾槭且玻裼指柚?。嗚呼！漢之民以漢之汚愈于秦之渴，不知牽于淸泠之水，滌乎腸中之泥也。蕭何之傳曹叅也。若木工能構(gòu)材而未果覆而終者，必待善覆者成焉。何既構(gòu)矣，謂叅為覆者，叅守其構(gòu)而不能覆，徒欺君曰陛下不如髙帝。臣叅不如蕭何。善守可也。何廢作哉？若不可以為廢作，即文帝除肉刑，不為漢主仁圣之最也。參不能孜孜其君于成康之政，不知已不能覆何之構(gòu)，而荒于酒，幸不同羲和之誅。貪位畏勝，飾惰言以惑君也。孰名為賢相耶。吾病漢史以蕭何為善求繼以曹叅為堪其后，故為論之。