讀江南錄王安石

讀江南錄王安石

故散騎常侍徐公鉉，奉　太宗命撰江南錄，至李氏亡國之際，不言其君之，　但以歴數(shù)存亡論之，雖有愧于實(shí)錄，其于春秋之義，箕子之說，徐氏錄為得焉。然吾聞國之將亡，必有大惡，惡者無大于殺忠臣。國君無道，不殺忠臣，雖不至于治，亦不至于亡。紂為君至暴矣，武王觀兵于孟津，諸侯伐紂，武王曰：未可。及聞其殺王子比干，然后知其將亡也，一舉而勝焉。季梁在隨，隨人雖亂，楚人不敢加兵。虞以用宮之竒之言，晉人始有納璧假道之謀。然則忠臣，國之與也，存與之存，亡與之亡。予自為兒童時(shí)，已聞金陵臣潘佑以直言見殺，當(dāng)時(shí)京師因舉兵來伐，數(shù)以殺忠臣之罪。及得佑所上諌李氏表觀之，詞意質(zhì)直。忠臣之言，予諸父中舊多為江南官者，其言金陵事頗詳，聞?dòng)铀运绖t信然，則李氏之亡，不徒然也。今觀徐氏錄，言佑死頗以妖妄，與予舊所聞?wù)呱醪?，不止于佑，其它所誅者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商紂及隨、虞二君論之，則李氏亡國之君，必有濫誅。吾知佑之死，信為無罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毀生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。吾聞鉉與佑皆李氏臣，而俱稱有文學(xué)，十余年?duì)幟诔ⅰ．?dāng)李氏之危也，佑能切諫，鉉獨(dú)無一說。佑見誅，鉉又不能力諍，卒使其君有殺忠臣之名，踐亡國之禍，皆鉉之由也。鉉懼此　而又恥其善及于佑，故匿其忠而污以它罪，此人情之常也。以佑觀之，其它所誅者又可知矣。噫！若果有此，吾謂鉉不惟厚誣忠臣，其欺吾君不亦甚乎！