黃帝宅經(jīng)卷上

黃帝宅經(jīng)卷上

夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，無(wú)能悟斯道也。就此五種，其最要者，唯有宅法而真秘術(shù)。凡人所居，無(wú)不在宅，雖只大小不等，陰陽(yáng)有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說(shuō)，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶樂(lè)病之效也。

故宅者，人之本。人以宅為家，居若安，即家代昌吉；若不安，即門(mén)族衰微，墳?zāi)勾▽?。并同茲說(shuō)，上之軍國(guó)，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居，但人所處，皆其例焉。目見(jiàn)耳聞，古制非一。

黃帝二宅經(jīng)、地典宅經(jīng)、三元宅經(jīng)、文王宅經(jīng)、孔子宅經(jīng)、宅錦宅撓宅統(tǒng)宅鏡天老宅經(jīng)、劉根宅經(jīng)、玄女宅經(jīng)、司馬天師宅經(jīng)、淮南子宅經(jīng)、王微宅經(jīng)、司最宅經(jīng)、劉晉平宅經(jīng)、張子亳宅經(jīng)、八卦宅經(jīng)、五兆宅經(jīng)、玄悟宅經(jīng)、六十四卦宅經(jīng)、右盤(pán)龍宅經(jīng)、李淳風(fēng)宅經(jīng)、五姓宅經(jīng)、呂才宅經(jīng)、飛陰亂伏宅經(jīng)、子夏金門(mén)宅經(jīng)、刁曇宅經(jīng)。

已上諸經(jīng)，其皆大同小異，亦皆自言秘妙，互推短長(zhǎng)，若不遍求，即用之不足。近來(lái)學(xué)者，多攻五姓八宅、黃道白方，例皆違犯大經(jīng)，未免災(zāi)咎。所以人犯修動(dòng)，致令造者不居，卻毀陰陽(yáng)而無(wú)據(jù)效，豈不痛哉。況先賢垂籍，誡勗昭彰，人自?蒙，日用而不識(shí)其象者。日月乾坤，寒暑雄雌，晝夜陰陽(yáng)等，所以包羅萬(wàn)象，舉一千從，運(yùn)變無(wú)形，而能化物大矣哉。陰陽(yáng)之理也，經(jīng)之陰者生化物，情之母也；陽(yáng)者生化物，情之父也。作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否何異。公忠受爵，違命變殃者乎。今采諸秘驗(yàn)，分為二十四路，八卦九宮，配女男之位，宅陰陽(yáng)之界，考尋休咎，并無(wú)出前二宅，此實(shí)養(yǎng)生靈之圣法也。

二十四路者，隨宅大小中院，分四面作二十四路，十干、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也。

乾將三男震、坎、艮，悉屬于陽(yáng)位。坤將三女巽、離、兊悉屬陰之位。是以陽(yáng)不獨(dú)王，以陰為得。陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼。冷為德，男以女為德，女以男為德之義。易訣云：陰得陽(yáng)如暑得涼，五姓咸和百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽(yáng)則兇。陽(yáng)宅更招東方、北方，陰宅更招西方，南方為重也。凡之陽(yáng)宅即有陽(yáng)氣抱陰，陰宅即有陰氣抱陽(yáng)。陰陽(yáng)之宅者，即龍也。陽(yáng)宅龍頭在亥尾在巳，陰宅龍頭在巳尾在亥。也。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。

從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。故福德之方，勤依天道。天德、月德、生氣到其位，即修令清潔闊厚，即一家獲安榮華富貴。再入陰入陽(yáng)，是名無(wú)氣。三度重入陰陽(yáng)，謂之無(wú)魂。四入，謂之無(wú)魄。魂魄既無(wú)，即家破逃散子孫絕后也。若一陰陽(yáng)，往來(lái)即合天道，自然吉昌之象也。設(shè)要重往，即須逐道住四十五日、七十五日、往之無(wú)咎，仍宜生氣、福德之方始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復(fù)故。斯之謂也。又云：其宅乃窮，急翻故宮。宜拆刑禍方舍，卻益福德方也。又云：翻宅平墻，可為銷(xiāo)殃。夫辨宅者，皆取移來(lái)方位，不以街北、街東為陽(yáng)，街南、街西為陰。凡移來(lái)，不勒遠(yuǎn)近，一里、百里、千里、十步，與百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德、生氣到，即修之；不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓。

宜忌順陰陽(yáng)二氣為正，此諸神殺，及五姓、六十甲子，皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災(zāi)。又云：刑禍之方缺，復(fù)荒福德之方連接，長(zhǎng)吉也。又云：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)殃枉相逐。福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂(lè)。又云：宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。宅大人少一虛，宅門(mén)大內(nèi)小二虛，墻院不完三虛，井灶不處四虛，宅地多、屋少、庭院廣五虛。宅小人多一實(shí)，宅大門(mén)小二實(shí)，墻院完全三實(shí)，宅小六畜多四實(shí)，宅水溝東南流五實(shí)。又云：宅乃漸昌，勿棄宮堂，不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡，計(jì)只半造，必得壽考。又云：其田雖良，薅鋤乃芳，其宅雖善，修移乃昌。宅統(tǒng)之宅墓，以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。

墓兇宅吉，子孫官祿。墓吉宅兇，子孫衣食不足。墓宅俱吉，子孫榮華。墓宅俱兇，子孫移鄉(xiāng)絕種，先靈譴責(zé)，地禍常并，七世亡魂，悲憂(yōu)受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉(zhuǎn)如蓬，客死河岸。青烏子云：其宅得墓，二神漸護(hù)，子孫祿位乃固。得地得墓，龍?bào)J虎步，物業(yè)滋川，財(cái)集倉(cāng)庫(kù)，子孫忠孝，天神祐助。子夏云：墓有四竒，商角二姓，丙壬乙辛，宮羽徴三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無(wú)終，先人受苦，子孫當(dāng)兇。失地得宮，子孫不窮，雖無(wú)基業(yè)，衣食過(guò)充。失地失宮，絕嗣無(wú)蹤，行求衣食，客死蒿蓬。子夏云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。故不可獨(dú)信命也。

凡修宅次第法

先修刑禍，后修福德，即吉。先修福德，后修刑禍，即兇。陰宅從巳起功順轉(zhuǎn)，陽(yáng)宅從亥起功順轉(zhuǎn)。刑禍方用一百工，福德方用二百工壓之，即吉。陽(yáng)宅多修于外，陰宅多修于內(nèi)。或者取子午，分陰陽(yáng)之界，悮將甚也。此是二氣潛通，運(yùn)回之?dāng)?shù)不同，八卦九宮分形列象，配男女之位也。其有長(zhǎng)才、深智、慜物、愛(ài)生、敬曉，斯門(mén)其利莫測(cè)。且大犯，即家破逃散；小犯，則失爵亡官。其余雜犯，火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等，萬(wàn)般皆有，豈得輕之哉。犯處遠(yuǎn)而慢，即半年、一年、二年、三年始發(fā)。犯處近而緊，即七十五日、四十五日、或不出月即發(fā)。若見(jiàn)此圖者，自然悟會(huì)，不問(wèn)愚智，福德自修，災(zāi)殃不犯，官榮進(jìn)達(dá)，財(cái)食豐盈，六畜獲安。又歸天壽金玉之獻(xiàn)，未足為珍，利濟(jì)之徒莫大于此?？梢约也匾槐?，用誡子孫，秘而寳之，可名宅鏡。又宅書(shū)云：拆故營(yíng)新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽(yáng)交分是和。陰陽(yáng)者，氣也，逐人得變；吉兇者，化也，隨事能興。?天地運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)窮，人畜鬼神變化何準(zhǔn)。搜神記云：精靈鬼魅，皆化為人?；蛴腥俗韵喔凶?yōu)榈n怪，亦如異性之木，接續(xù)而生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物，尚隨變通。陰陽(yáng)虛無(wú)，豈為常定。是知宅非宅氣，由移來(lái)以變之。又云：宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶(hù)為冠帶。若得如斯，是事儼雅乃為上吉。三元經(jīng)云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅惡，即如丑人更又衣弊。如何堪也。故人之居宅，大須愼擇。又云：修來(lái)路，即無(wú)不吉。犯抵路，未常安假。如近從東來(lái)入此宅，住后更修拓西方。名抵路，卻修拓東方名來(lái)路。余方移轉(zhuǎn)，及上官往來(lái)，不計(jì)遠(yuǎn)近，準(zhǔn)此為例。凡人婚嫁，買(mǎi)莊田、六畜，致塋域，上官求利等，悉宜向宅福德方往來(lái)，乆乆吉慶。若為刑禍方往來(lái)，乆乆不利。又忌龜頭廳在午地向北沖，堂名曰兇亭。有稍高豎屋，亦不利。訣云：龜頭午必易主。亦云：妨主。諸院有之，亦不吉。凡宅午巳東巽己來(lái)，有高樓大榭，皆不利，宜去之吉。又云：凡欲修造動(dòng)治，須避四王神。亦名帝車(chē)、帝輅、帝舍。假如春三月，東方為青帝木王，寅為車(chē)，卯為輅，辰為舍，即是。正月、二月、三月不得東。戶(hù)經(jīng)曰：犯帝車(chē)殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋、冬三個(gè)月，倣此為忌。又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者福來(lái)，集月生氣與天道月德合其吉路。犯月死氣之位，為有兇災(zāi)。

正月生氣在子癸，死氣在午丁。二月生氣在丑艮，死氣在未坤。

三月生氣在寅甲，死氣在申庚。四月生氣在卯乙，死氣在酉辛。

五月生氣在辰巽，死氣在戌乾。六月生氣在巳丙，死氣在亥壬。

七月生氣在午丁，死氣在子癸。八月生氣在未坤，死氣在丑艮。

九月生氣在申庚，死氣在寅甲。十月生氣在酉辛，死氣在卯乙。

十。一月生氣在戌乾，死氣在辰巽。十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。

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