前漢孝哀皇帝紀(jì)下卷第二十九

前漢孝哀皇帝紀(jì)下卷第二十九

荀悅

四年春正月，關(guān)東民相驚走，或持籌相與，號(hào)曰西王母籌。道中相逢，多至數(shù)千人，或披髪徒跣，斬斫門關(guān)，逾墻入屋；或乗騎奔馳，或致驛傳行，經(jīng)歷郡三十六所。至京師，又聚會(huì)祀西王母，設(shè)祭于街巷阡陌，博奕歌舞。又傳言：西王母告百姓，佩此符者不死，不信我言。視戶樞中有白?，故梁州刺史杜業(yè)以中正舉。對(duì)曰：春秋災(zāi)異，指象為言語(yǔ)?；I者，所以記數(shù)也。民隂，水?也。水以東流為順，走而西行，反?逆上象也。度數(shù)放逸，妄以相與，違忤民心之應(yīng)也。西王母，婦人之稱。博奕，男子之事。于街巷阡陌，明離闘內(nèi)與彊外也。臨眾盤樂(lè)，元陽(yáng)之應(yīng)也。白?，衰老之象也。體尊性弱，難治易亂，門人之所由樞其要也。君人之所由執(zhí)持其要甚明著。今外戚丁、傅甚盛，皇甫、三桓，詩(shī)人所刺，春秋所譏，無(wú)以過(guò)此。指象昭昭，以覺(jué)圣朝，奈何不應(yīng)也？本志以為丁、傅所亂者小，此王太后與莽之應(yīng)也。

二月，封帝太后從弟傅商為武昌侯，太后同母弟子鄭業(yè)為長(zhǎng)信侯。上將封傅商，問(wèn)仆射平陽(yáng)侯鄭崇，諫以為不可。因持書按出，不受詔。太后怒曰：天子反為一臣所制。上乃下詔封商、崇以為侍中。董賢貴寵過(guò)度，數(shù)諫，由是重得罪。毎以職事見(jiàn)責(zé)，發(fā)疾疽癰，欲言事，畏見(jiàn)罪，欲乞骸，復(fù)不敢。尚書令趙昌素害崇，知其見(jiàn)疏，因奏崇與外族通，疑有奸，下獄死。

荀悅曰：夫臣之所以難言者，何也？其故多矣。言出于口，則咎悔及身，舉過(guò)揚(yáng)非，則有干忤之禍；勸勵(lì)教誨，則有刺上之譏。下言而當(dāng)，則以為勝巳不當(dāng)賤其鄙愚。先巳而明。則惡其奪巳之明。后巳而明。則以為順從。違下從上。則以謟?。違上從下。則以為雷同。與眾共言。則以為專美。言而淺露。則簡(jiǎn)而簿之。深妙弘逺。則不知而非之。特見(jiàn)獨(dú)知。則眾以為蓋巳雖是而不見(jiàn)稱。與眾同之，則以為附隨，雖得之不以為功。據(jù)事不盡理，則以為專必。謙讓不爭(zhēng)，則以為易。窮言不盡，則以為懷隱。盡說(shuō)竭情，則為不知。量言而不効，則受其怨。責(zé)言而事効，則以為固當(dāng)?；蚶谏喜焕谙?，或便于左不便于右，或合于前而忤于后，或應(yīng)事當(dāng)理，決疑定功，超然獨(dú)見(jiàn)，值所欲聞，不害上下，無(wú)妨左右，言立?成，終無(wú)咎悔?！醮酥?，百不一遇，其知之所見(jiàn)，萬(wàn)不及一也。且犯言致罪，下之所難言也；怫?忤情，上之所難聞也。以難言之臣，于難聞之主，以萬(wàn)不及一之時(shí)，求百不一遇之知，此下情所以不上通。非但君臣，而凡言百姓亦如之。是乃仲尼所以憤嘆，予欲無(wú)言也。

三月，光祿勲賈延為御史大夫。

夏四月，天雨血。山陽(yáng)湖陵廣三丈，長(zhǎng)五丈，大者如錢，小者如麻子。京房易傳曰：佞人祿，功臣戮，厥妖天雨血。上欲封董賢，乃下詔曰：孫寵息夫躬，本因賢告東平王。遂封賢為高安侯，孫寵為防陽(yáng)侯，躬為宜陽(yáng)侯。右?guī)熥T賜爵關(guān)內(nèi)侯。

董賢，字圣卿，云陽(yáng)人。少為太子舍人，美顏?zhàn)韵?。上即位?jiàn)幸，出則參乗，入侍左右。旬日之間，賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷。上嘗與晝寢，偏籍上?。上欲起賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷?而起。又召賢女弟為昭儀，及賢妻并旦夕侍左右。賜賢父恭爵關(guān)內(nèi)侯，為衞尉。賢妻父為將作大匠。為賢起大第北闕下，重殿洞門，土木之功，窮極?巧，楹梁衣以錦繡，下至賢家僮仆，皆受上賜。及武庫(kù)禁兵，尚方珍寳，其選上等，并在賢家，乗輿所服，乃其副也。乃至東園秘器，珠?玉?，皆以賜賢，無(wú)不備者。又令將作大匠為賢起冡義陵傍，內(nèi)為便房，剛栢題湊，外為徼道，周亙數(shù)里，門闕罦罳甚盛。詔書罷苑，而以賜賢二千余頃。賢第新成，無(wú)故，門自壞。又上乳母王阿圣亦多受恩賜，及武庫(kù)兵器。

執(zhí)金吾東海母丘隆諫曰：春秋之義，家不藏甲，所以抑臣威，損私力也。不以本藏給無(wú)用，不以民力供浮費(fèi)，所以別公私，示正路也。賢等便僻弄臣，恩私微妾。陛下以天下公用給其私門，舉國(guó)威器供其家備，民力分于弄臣，武兵護(hù)其微妾，非所以正四方也?？鬃釉唬恨扇∮谌抑?？臣請(qǐng)收還武庫(kù)。上不悅。

諌議大夫鮑宣上書曰：今朝廷無(wú)耆艾之臣，厚外親，小僮及勲賢等皆在公門省戶，陛下欲以共承天地，安海內(nèi)甚難。今國(guó)家空虛，用度不足，賊盜并起，吏為殘虐，歳增于前。民凡有七亡：水旱為災(zāi)，一亡也；縣官重賦，二亡也；貪吏取受，三亡也；豪強(qiáng)大姓，蠶食無(wú)厭，四亡也；苛吏徭役，農(nóng)桑失時(shí)，五亡也；部落鳴鼓，男女遮列，六亡也；賊盜刼掠，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏歐殺，一死也；治獄深刻，二死也；??無(wú)罪，三死也；盜賊橫殺，四死也；怨□相殘，五死也；歲惡饑饉，六死也；時(shí)氣疾病，七死也。民有七亡而無(wú)一得，欲望國(guó)富，誠(chéng)難；民有七死而無(wú)一生，欲望刑措，誠(chéng)難。陛下不能安之，民將安歸乎？奈何獨(dú)私外親與董賢。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵。陛下取非其官，官非其人，而欲望天悅民服，豈不難哉！孫寵、息夫躬，辨足以移眾，權(quán)足以獨(dú)立，奸人之雄，宜時(shí)罷退。外親?童未精通經(jīng)術(shù)者，宜就師傅。急徴故大司馬傅喜使領(lǐng)外戚，故大司空何武、故丞相孔光、故將軍彭宣可任以政，龔勝為司直，郡國(guó)皆愼選舉，三輔委輸大官，不敢為奸，可大任委也。陛下前以小過(guò)退武等，海內(nèi)失望。陛下尚能容無(wú)功德者甚眾，不能忍武等邪？治天下者，當(dāng)用天下之心，不得自專快意而巳。上之皇天見(jiàn)譴，下之眾元怨恨，次有諫諍之臣，陛下雖欲自薄而厚惡臣，天地不聽(tīng)也。上以鮑子都名儒，遂優(yōu)容之，深納其言。后征武等為三公，拜宣為司隸校尉。

后丞相光行園陵，行馳道中，宣出逢之，使吏拘止丞相，吏沒(méi)入其車馬。宣坐摧辱宰相，事下御史，至司隸，欲召捕宣，從事閉門不內(nèi)。宣以拒使者不敬，下廷尉。博士弟子濟(jì)南王咸等舉幡太學(xué)下，曰：欲救鮑司隸者，立此幡下！會(huì)者千余人守闕上書，遂免宣，抵罪，減死一等，既免，乃適上黨。以為其地宜畜牧，少?gòu)?qiáng)豪，因家焉。息夫躬上言：災(zāi)異屢發(fā)，法為兵，恐有非常之變，可遣大將軍行邊，勒武備，斬一郡守，以威四夷，用以厭異。上然之，以問(wèn)丞相嘉。嘉曰：臣聞動(dòng)民以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文。下民細(xì)微，猶不可詐，上天神明，而可欺哉！辯士見(jiàn)一端而妄措意，謀動(dòng)干戈，設(shè)為權(quán)變，非應(yīng)天之道也。夫議政者苦其謟?傾險(xiǎn)，辯慧深刻也。謟?則主德毀，傾險(xiǎn)則下怨恨，慧辯則破正道，深刻則傷恩惠。惟陛下深察之。上不聽(tīng)，遂欲出兵。會(huì)董賢沮躬議，以為不可，上乃免躬官就國(guó)。未有第舍，寄居丘亭，奸人數(shù)守之。躬恐，毎立亭中祝盜。人有告躬祝詛上者，逮躬系獄，仰天大呼，因僵地絕咽而死。躬母圣棄市，家屬徙合浦。

四月，山陽(yáng)方與女子田母臺(tái)懷子。先未生三月，兒啼腹中，及生不舉，藏之陌上。三日，人過(guò)聞啼聲，母掘出收養(yǎng)之。是時(shí)豫章男子化為女人，嫁為婦，生一子。本志以為陽(yáng)變?yōu)殛洠献優(yōu)橄?，生一子將?fù)一世乃絕也。

夏六月。尊帝太后為皇太后。

秋八月。恭皇后園北闕災(zāi)。

元壽元年春正月辛卯。日有蝕之。赦天下。

丁巳。帝皇太后傅氏崩。

三月。丞相王嘉下獄死。初。廷尉梁相疑東平王獄有誣辭。奏請(qǐng)傳詣長(zhǎng)安。更下公卿議。尚書令鞠譚。仆射宗伯鳳以為可許。上怒，三人皆免。嘉薦相明習(xí)治獄持平深重，譚頗知文雅，鳳經(jīng)明行修。臣竊為朝廷惜此三人。上以此非嘉。后二十余日，上益封董賢二千戶，因下詔曰：公卿，朕即位巳來(lái)，寢疾未平，反逆之謀，相連不絕，賊亂之臣，近侍帷幄。前東平王云呪詛朕躬，嘉上言：王者代天爵人，尤宜愼之。裂地而封，不得其宜，感動(dòng)隂陽(yáng)，以致災(zāi)異。今陛下體久不平，臣所以內(nèi)懼也。孝經(jīng)云：天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。臣謹(jǐn)封上詔書，不敢露見(jiàn)。臣非敢愛(ài)死而不盡法，恐天下聞之，故不敢自殺。上怒，召嘉詣尚書，責(zé)問(wèn)，以相等前坐不盡忠，外附諸侯，操持兩心，倍人臣之義。君位□□公，以分明善惡為職，而稱舉相等迷國(guó)罔上，近自君始。謂逺者事下將軍，中朝者皆劾嘉迷國(guó)罔上，不道。光祿大夫龔勝獨(dú)以為嘉坐薦相等罪微薄，不應(yīng)以迷國(guó)罔上不道，不可以示天下。遂使謁者召嘉□廷尉詔獄。

使者到，掾吏涕泣和藥進(jìn)嘉。嘉引藥杯擊地曰：丞相備位三公，奉職負(fù)國(guó)，當(dāng)伏刑都市，以示萬(wàn)姓，豈小兒女也，何為咀藥而死？嘉遂詣廷尉，使吏侵掠嘉，責(zé)之曰：君由當(dāng)有以負(fù)國(guó)，入獄不虛。嘉喟然仰天嘆曰：幸得充位宰相，不能進(jìn)賢退不肖，以此負(fù)國(guó)，死有余責(zé)。吏問(wèn)賢不肖之名，曰：賢是孔光、何武，不肖是董賢父子。遂不食，歐血死。

元始中，追錄忠臣，封嘉子崇為新甫侯，謚嘉曰忠侯。

夏，御史大夫賈延免。

五月乙卯，光祿大夫孔光為御史大夫。

秋七月，光為丞相，何武為御史大夫，由王嘉之舉也。光與武奏言：迭毀之次，當(dāng)以時(shí)定，臣請(qǐng)與群臣雜議。于是光祿勲彭宣、博士左丞等五十三人，皆以祖宗巳下立五廟而迭毀，后雖有賢君，猶不得與祖宗并列。子孫雖欲褒而立之，鬼神不饗也。孝武帝雖有功烈，親盡宜毀。

王舜、劉歆議曰：臣聞昔周宣北伐玁狁，詩(shī)頌其功。齊桓南伐楚，北伐山戎，春秋美之。及漢興，中國(guó)雖平，猶有四夷之患，其為害久矣，非一世之漸也。孝武皇帝愍中國(guó)罷勞，無(wú)安寧之時(shí)，乃南伐百越，起七郡之師，北攘匈奴，降十萬(wàn)之眾，置吾屬國(guó)；起朔方，以?shī)Z其肥饒之地；東伐朝鮮，起玄莬、樂(lè)浪，以斷匈奴之左臂；西伐大宛，并三十六國(guó)；起燉煌、酒泉、張掖，斷匈奴之右臂。單于孤特，逺遁漢北，四方無(wú)事，卻地遂境，起十余郡。功業(yè)既定。乃封丞相為富民侯，以大安天下，富貴百姓，規(guī)模可見(jiàn)。招集天下賢俊，與協(xié)心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祀，建封禪，殊官號(hào)，存周后，定諸侯，永無(wú)逆爭(zhēng)之心，至今累代頼之。單于守藩，百蠻率服，萬(wàn)世中興之功，未之有也。高祖建大業(yè)，為太祖；孝文德至厚，為太宗，孝武皇帝功至著為世宗，此孝宣所以發(fā)德音也。禮記王制及春秋谷梁傳，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。天子七日而殯，諸侯五，大夫三。天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月。此喪事尊卑之序也，與廟數(shù)相應(yīng)。又曰：天子三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五。是故德厚者流尊，德薄者流卑。左氏傳曰：名位不同，禮亦異數(shù)。自上巳下，降殺以兩而巳。七廟者，其正法數(shù)可常者，宗不在此數(shù)中。宗，變也。茍有功德，則宗不可預(yù)為設(shè)數(shù)。故于殷太甲為太宗，大戊為中宗，武丁為高宗，周公為無(wú)逸之戒，舉殷三宗以戒成王。由是言之，宗無(wú)常數(shù)，然則所以勸帝者之功德博矣。以七廟言之，孝武帝未宜毀；以所宗言之，則不可謂無(wú)功德。禮記曰：功施于民則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能救民患則祀之。竊以孝武皇帝功德皆兼而有焉。凡此在于異姓猶祀之，況于先祖？或說(shuō)天子五廟而無(wú)其文，說(shuō)中宗、髙宗者，宗其道而毀其廟，名與實(shí)異，非尊賢貴功之道也。詩(shī)云：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。思其人猶愛(ài)其樹，況宗其道而毀其廟乎？迭毀之道，自有常法，無(wú)功異德，固以親?相推。及至祖宗之序，多少之?dāng)?shù)，經(jīng)傳無(wú)明文，至尊至重，難以疑文虛說(shuō)定也。孝宣皇帝舉公卿之議，用眾儒之謀，既以為世宗廟建之萬(wàn)世，宣布天下。愚臣以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立如此，不宜毀。上賢歆議而從之。

先是，歆為光祿，貴幸，歆奏請(qǐng)立左傳、毛詩(shī)、逸禮、古文尚書，諸儒咸不聽(tīng)。歆移書太常博士責(zé)讓之曰：尚書、左氏皆古文舊書，并藏于秘府。徃者綴學(xué)之士，不思廢絕之闕，信口說(shuō)而背傳記，是末師而非徃古，至于國(guó)家大事，則幽?莫知其原，然猶?殘守?，挾恐見(jiàn)破之私意，而忘從善服義之公心?；驊瘖伡?，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非，豈不哀哉！此數(shù)家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有明驗(yàn)，內(nèi)外相應(yīng)，豈茍而巳哉。夫禮失求之野，古文不猶愈于野乎？與其過(guò)而廢之，寜□過(guò)而立之，必□專巳守殘黨，同門妬道，真違明詔，失圣意，以?于文吏之議，甚為二三君子不取也。諸儒咸怨恨。而光祿大夫龔勝以歆移書乞骸，大司農(nóng)師丹奏歆非毀先帝所立，變亂舊章，遂不得立。

八月，御史大夫何武免，前將軍。光祿大夫彭宣為御史大夫。上舅大司馬丁明免。明素重王嘉，以其死而憐之，故廢董賢為大司馬衛(wèi)將軍，年二十二，雖為三公，仍給事中，領(lǐng)尚書。賢私過(guò)孔光，光衣冠而出門外待之，望見(jiàn)賢車，乃卻入。賢至中門，光又退入閣。賢下車，光乃出拜，迎送甚卑恭。上聞之，嘉拜光二子為諫議大夫、常侍。賢由此權(quán)與人主侔。

上置酒與賢父子親屬宴飲，上放酒，從容顧賢而?曰：吾欲法堯禪舜，如何？侍中王閎，平阿侯之子諫曰：成王戲以桐葉封弟叔虞于晉。周公入賀曰：天子無(wú)戲言。夫天下者，高帝之天下，非陛下之天下。陛下以藩王入嗣孝成皇帝后，當(dāng)奉宗廟，傳于子孫無(wú)窮。漢帝制位，統(tǒng)業(yè)至重，不宜數(shù)有戯言。上黙然不悅，左右皆恐。

于是遣閎出歸郞署，二十日，長(zhǎng)樂(lè)宮深為閎謝。又御史大夫彭宣上封事，言安國(guó)危、繼嗣事。上覺(jué)悟，召閎。遂上書諫曰：臣聞王者立三公法三光，立九卿以法天，明君臣之義，當(dāng)?shù)觅t人。易曰：鼎折足，覆公餗。喻三公非其人也。書曰：元首明哉，股肱良哉，以天地。昔孝文皇帝幸鄧通，不過(guò)中大夫。孝武皇帝幸韓嫣，賞賜而巳，皆不在大位。公孫弘以布被修德，擢備宰相，巧言令色。君子不責(zé)。昔成湯拔伊尹于鼎爼。文王招呂尚于釣濵。武丁顯傅說(shuō)于版筑。桓公舉寗戚于擊角。皆以立覇王之功。騰茂績(jī)于無(wú)窮。豈以利耳悅目為得意哉。今大司馬衞將高安侯董賢。累世無(wú)功于漢朝。又無(wú)肺腑之連。復(fù)無(wú)名跡高行以矯世，升擢數(shù)年，列備鼎足，典衞禁兵，主歷天文，無(wú)功封爵，父子兄弟橫??擢賞賜，空竭帑藏，萬(wàn)民諠嘩，偶言道路，誠(chéng)不當(dāng)天心也。昔褒神蚖變化為人，實(shí)生褒姒，亂周國(guó)?？直菹掠羞^(guò)失之譏，賢有小人不知進(jìn)退之禍，非所以建卓爾，垂法后世。陛下采蒭蕘賢負(fù)薪，冀有益于毫?。言雖不從，多門年少志強(qiáng)，卒為賢恕之。

二年春正月，匈奴烏孫留珠單于、烏孫太昆彌伊秩靡來(lái)朝。伊秩靡即公主之外孫也。單于之將朝也，上書自請(qǐng)。時(shí)上有疾，左右咸言匈奴來(lái)朝，中國(guó)輙有大故。上由是難之，以問(wèn)公卿，亦以為虛費(fèi)府庫(kù)，可且勿許。單于使辭去，未發(fā)，黃門郞楊雄上書諫曰：六經(jīng)之治，貴于未亂；兵家之勝，貴于未戰(zhàn)。今單于上書求朝，而國(guó)家不許，臣以為匈奴從此隙矣。北狄之地，五帝所不能臣，三王所不能制，以秦始皇之彊，?恬之威，帶甲數(shù)百萬(wàn)，而不敢闚西河。漢。以高祖之威靈，四十萬(wàn)眾困于平城。孝文時(shí)，侵暴北邊，烽火通于甘泉，京師大骸，發(fā)三將軍屯細(xì)柳、?門、覇上以備之。孝武即位，設(shè)馬邑之權(quán)，欲誘匈奴，覺(jué)而去，徒費(fèi)財(cái)勞師。其后深惟社稷之計(jì)，規(guī)恢萬(wàn)世之基，乃大興師數(shù)十萬(wàn)，連兵十余年。于是浮西河，絕大漠，破顚顏，襲單于王庭，窮極其地，封狼居山，禪于姑衍，以臨澣海，虜名王貴人以百數(shù)。自是之后，匈奴震怖，遂求和親，然而未肯稱臣。夫前世豈樂(lè)傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人，快心于沙漠之北哉？以為不一勞者不久逸，不蹔費(fèi)者不永寧。是以忍百萬(wàn)之師以投餓虎之口，殫運(yùn)府庫(kù)之財(cái)塡棄盧山之壑而不悔。至宣皇之?，而虜尚有桀心，欲掠烏孫，侵公主，發(fā)五將之師十五萬(wàn)騎獵其南，長(zhǎng)羅侯以烏孫五萬(wàn)騎震其西。時(shí)鮮有所獲，徒奮揚(yáng)威武，明漢兵□雷風(fēng)耳。故北狄不伏，中國(guó)不得高枕也。其后匈奴內(nèi)亂，五單于爭(zhēng)立，日逐、呼韓擕國(guó)歸化，扶服稱臣，然尚羇糜之，不能專制。自此之后，欲朝者不拒，不朝者不強(qiáng)。故未服之時(shí)，勞師逺攻，傾國(guó)殫貨，伏尸流血，陂堅(jiān)敗敵，如彼之難也。既伏之后，慰籍撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。徃時(shí)嘗屠大宛之城，蹈烏桓之壁，探姑繒之壘，藉蕩姐之場(chǎng)，倒鮮卑之旃，推南越之旗，近不過(guò)旬月之役，遠(yuǎn)不離三時(shí)之勞。故巳犂其庭，掃其廬，立郡縣處之，云徹席卷，后無(wú)余災(zāi)。唯北狄不然，真中國(guó)之□也，三垂比之懸矣。今單于欵心歸義，此乃上世之遺莢也，神靈之所相望。奈何距以來(lái)厭之辭，疏以無(wú)日之期，消徃日之恩，開(kāi)將來(lái)之?，使自絕于漢，終無(wú)北面之心，威之不可，喻之不能，焉得不憂乎？夫伯牛勤之，一朝失之，費(fèi)十而愛(ài)一，臣竊為國(guó)不安也。上乃召還匈奴使而許之，賜雄帛五十疋，黃金十斤。

雄為人博學(xué)有大志，性清凈，少嗜欲，簡(jiǎn)易倜儻，口不能劇譚，黙而沉思。居貧或無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，晏如也。非其義，雖富貴不事也。給事黃門郞，與王莽、董賢同位。時(shí)莽賢所薦，莫不抜擢，而雄三世不徙官，其淡榮寵如此。時(shí)人皆忽之，唯劉歆、范逡以禮敬之。沛國(guó)譚桓甚重之，巨鹿侯芭師事之。雄好賦頌，又似司馬相如，晚節(jié)以為無(wú)益而輟止。乃依易著太玄經(jīng)，其文五十萬(wàn)，筮之以三十?，關(guān)之以休咎，播之以人事，義合五經(jīng)，而辭解，剝玄體十一篇，復(fù)為章句。又著法言十四篇，欲以象論語(yǔ)。劉歆甞問(wèn)桓譚曰：雄之文能傳乎？譚曰：必傳，顧君與我不見(jiàn)也。人情貴逺忽，近見(jiàn)雄容貌爵位不能動(dòng)人，則輕其文。若后世遇明識(shí)君子，當(dāng)度越諸子。二月，單于昆彌歸。夏四月，日有蝕之。

五月，正三公官各分職。丞相孔光為大司徒。御史大夫彭宣為大司空。封長(zhǎng)安侯。

六月戊午，帝崩于未央宮。時(shí)王莽以侯在第，太后召之，備佐?事。莽白太后，收大司馬董賢印綬。賢與妻皆自殺。夜葬。莽疑其詐死，發(fā)其棺，至獄視之，因埋獄中。賢故吏沛朱詡自劾去，大司馬掾收賢尸，莽怒，以他事殺之。賢家屬徙合浦，斥賣董氏財(cái)物凡三十五萬(wàn)。太后詔公?舉可為大司馬者。時(shí)群臣皆舉莽，前將軍何武與后將軍公孫祿謀曰：徃，孝昭之世，外戚持權(quán)，幾危社稷。今不宜置異姓。大臣持權(quán)，親踈相錯(cuò)，為國(guó)計(jì)不便。于是祿舉武可。大司馬。武亦舉祿。莽諷有司更相劾奏，互相舉，皆免就國(guó)。大司馬彭宣見(jiàn)莽專權(quán)，乞骸。莽白太后免宣就國(guó)。莽恨宣求退，故不賜安車與金。

八月，王崇為大司空，征立中山王衍，元帝庶孫，中山孝王子是也。是為孝平帝。

九月壬辰，皇帝葬義陵。

讃曰：本紀(jì)稱孝哀自為藩王及太子，文辭博敏，?有令聞，雅性不好聲色，時(shí)覽卞射、武戯覩。孝成之世，祿去公室，權(quán)柄外移，是故臨朝務(wù)攬主威，以則武、宣。然董賢用事，大臣誅傷，有覆餗棟撓之兇。自初即位，有痿痺之疾，末年寖劇，享國(guó)不永。亂臣乗間，豈不哀哉！世主覽此，足以見(jiàn)成敗之基，收后族之權(quán)，清儉愛(ài)民，可垂統(tǒng)也。前漢孝哀皇帝紀(jì)卷第二十九。