葉李二使君合刻詩序

葉李二使君合刻詩序

詩自蘇、李以后，班、傅、張、蔡、曹、王、陳、阮、應(yīng)、繆，以及潘、張、左、束、劉、郭、顏、謝、何、范、徐、庾之倫，甄綜者必并舉。迨唐以后，聮辭比響，益難悉數(shù)。屈平之言曰：兩美其必有合。不信然歟、上海葉先生蒼巖、丹徒李先生梅崖，咸以翰苑出為監(jiān)司，其遇同而所歴之地不同也。詩皆源本唐人，而各臻其妙，詩之工則同，而旨格不盡同也。兩先生登朝先后，其岀也?，合之時(shí)蓋少。然有所作，雖逺在千里，必貽書相質(zhì)，期于毫髪無憾。斯已。為時(shí)既久，乃各出所制，合而鏤板行之，且屬彝尊序之。竊嘗論詩也者，發(fā)乎聲，成文而被之樂者也。樂之為方，其歌也必有繼，其音也必有比，其倡也必有嘆，其為用也異文而合愛。于其異，則塤、箎、瑟、簫一器也，有雅頌之別。及其合，則堂上之樂均于笙，堂下之樂依于磬，惟不出于專一，而后論倫無患焉。觀于兩先生之詩，不必盡同，而其可以善民心、感人易俗，若八風(fēng)從律而迭相為經(jīng)也。今之言詩者，每厭棄唐音，轉(zhuǎn)入宋人之流派。髙者師法蘇、黃，下乃效及楊廷秀之體，叫嚻以為奇，俚鄙以為正。譬之于樂，其變而不成方者與。彛尊之于詩，學(xué)之四十年，自少壯迄今，體制數(shù)變，未臻古人之域。誦兩先生之集，庶幾合乎古之作者矣。夫樂，文之以五聲，播之以八音，髙者?而下者肆，薄者甄而厚者石，必去其疵而音聲始可合焉。兩先生之詩固無不工，宜其合之而聲律悉均也。若其鼓?擊拊之節(jié)，屈伸綴兆之容，陰陽數(shù)度齊量之辨，審音之君子或不如蒙瞍之專焉。是則彝尊之序，竊比于蒙瞍之言樂云爾。