玉清無上內(nèi)景真經(jīng)

玉清無上內(nèi)景真經(jīng)

大羅真天元天大圣后紫光天母下傳

爾時，元始至真大圣化生開天，以其大神通力，大智慧力，結(jié)造世界，配合隂陽，主張造化。先于大梵真天玄空之中，化諸外象，以表內(nèi)景，而分九氣，為東方木精之色，結(jié)化九氣丈人而君主之，在人為肝為魂。次分七氣，為西方金精之色，結(jié)化七氣丈人而君主之，在人為肺為魄。次分三氣為南方火精之色，結(jié)化三氣丈人而君主之，在人為心為神。次分五氣為北方坎精之色，結(jié)化五氣丈人而君主之，在人為腎為精。四方余氣水火金木分布中央為黃庭之色，結(jié)化一氣丈人而君主之，在人為脾為思。五臓含識，共具十真，十真之英，能成九轉(zhuǎn)，聚為丹藥，散為甘露，周旋上下，煉養(yǎng)百骸，沐濁留清，消隂鑄陽，復(fù)我太初，保我大全，出于昆侖，入于太淵，引其龍變，經(jīng)于虎城，四氣和合，成我至真，衰殘易盛，耄耋還嬰，朽容再鮮，白發(fā)重青、韻如鐘發(fā)，身如羽輕，盡更凡骨，飛升上清。世之學士，立戒持定，而生智明，以其三力，永保億年，履輕清之氣，運定變化以超仙也。左右二玄無極真宰，以我此道廣布天人，使其舍離無常之業(yè)，而入真一之妙，非老非死，湛寂常存。

元始真尊于其七竅放大光明，照無量土，萬二千天百億人界，各以自力散香雨華，而為貢奉，莫不欣恱，咸悟本心。爾時玉清化宮于空玄中，忽見寳月光明，照映內(nèi)外十虛，寳月之中，包含紫炁之內(nèi)，有一嬰兒，坐寳華臺，口放金光，發(fā)大玉音，而說偈曰：

一心生正定，葛象自然陳。逐方分五氣，五氣孕一靈。

一靈通變化，結(jié)煉本來真。本真非有相，非有亦非無。

兆能通此理，方悟攝塵珠。

玄空之中，月光之內(nèi)，玉嬰演教，天上天下，一時皆聞。莫不慧海湛然，業(yè)山摧毀，反觀內(nèi)照，永契道真。仰望圣光，拜禮而去，敬信奉持。

玉清無上內(nèi)景真經(jīng)