玉清無(wú)上內(nèi)景真經(jīng)

玉清無(wú)上內(nèi)景真經(jīng)

大羅真天元天大聖后紫光天母下傳

爾時(shí)，元始至真大聖化生開天，以其大神通力，大智慧力，結(jié)造世界，配合隂陽(yáng)，主張?jiān)旎?。先於大梵真天玄空之中，化諸外象，以表內(nèi)景，而分九氣，爲(wèi)東方木精之色，結(jié)化九氣丈人而君主之，在人爲(wèi)肝爲(wèi)魂。次分七氣，爲(wèi)西方金精之色，結(jié)化七氣丈人而君主之，在人爲(wèi)肺爲(wèi)魄。次分三氣爲(wèi)南方火精之色，結(jié)化三氣丈人而君主之，在人爲(wèi)心爲(wèi)神。次分五氣爲(wèi)北方坎精之色，結(jié)化五氣丈人而君主之，在人爲(wèi)腎爲(wèi)精。四方餘氣水火金木分布中央爲(wèi)黃庭之色，結(jié)化一氣丈人而君主之，在人爲(wèi)脾爲(wèi)思。五臓含識(shí)，共具十真，十真之英，能成九轉(zhuǎn)，聚爲(wèi)丹藥，散爲(wèi)甘露，周旋上下，煉養(yǎng)百骸，沐濁留清，消隂鑄陽(yáng)，復(fù)我太初，保我大全，出于崑崙，入于太淵，引其龍變，經(jīng)於虎城，四氣和合，成我至真，衰殘易盛，耄耋還嬰，朽容再鮮，白髮重青、韻如鍾發(fā)，身如羽輕，盡更凡骨，飛昇上清。世之學(xué)士，立戒持定，而生智明，以其三力，永保億年，履輕清之氣，運(yùn)定變化以超仙也。左右二玄無(wú)極真宰，以我此道廣布天人，使其捨離無(wú)常之業(yè)，而入真一之妙，非老非死，湛寂常存。

元始真尊於其七竅放大光明，照無(wú)量土，萬(wàn)二千天百億人界，各以自力散香雨華，而爲(wèi)貢奉，莫不欣恱，咸悟本心。爾時(shí)玉清化宮於空玄中，忽見寳月光明，照映內(nèi)外十虛，寳月之中，包含紫炁之內(nèi)，有一嬰兒，坐寳華臺(tái)，口放金光，發(fā)大玉音，而說(shuō)偈曰：

一心生正定，葛象自然陳。逐方分五氣，五氣孕一靈。

一靈通變化，結(jié)煉本來(lái)真。本真非有相，非有亦非無(wú)。

兆能通此理，方悟攝塵珠。

玄空之中，月光之內(nèi)，玉嬰演教，天上天下，一時(shí)皆聞。莫不慧海湛然，業(yè)山摧毀，反觀內(nèi)照，永契道真。仰望聖光，拜禮而去，敬信奉持。

玉清無(wú)上內(nèi)景真經(jīng)