王靜庵同年之母七十壽序

王靜庵同年之母七十壽序

國藩嘗讀孝經(jīng)，竊嘆仲尼所偁之孝，與今之為人子者之從事則不侔矣。其言自天子以至庶人，其為道各不同葢。古者諸侯世國，大夫世家，士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，貴有常尊，賤有定等，是以人各安其分而事其親，而無敢妄干。后世以制科爵人，或布衣旦莫而至公卿，于是人子咸思以祿仕尊其親，而父母亦惟恐其子。終身庶人，而亟望其進取，徼幸躁競之徒，皆得借口于榮親之說。此今之言孝，與古之道異者一矣。經(jīng)又曰：立身行道，顯名于后世。古之所謂名者，有孝悌之實，達乎州巷，播乎上下，稱其內(nèi)行，無虧焉爾。后世輕德術(shù)而右文藝，雖有曾、閔之行，不敵帖括之工之馳譽速也。一藝之能，一文之善，至薄也，而國人稱愿，父母亦嘉許焉。否則聞譽不著，父母不忻。此今之言孝，與古之道異者二矣。居今之曰，而悖俗從古，不藉祿與名而悅其親者，雖賢者有所不能。賢者之異于眾人，獨能于祿與名之外，別敦古人之至行，以自力于門以內(nèi)而已。同年友王君靜庵，惇樸而愿懿，自其少時，聞望已傾輩流，既成進士，官水曹，所謂祿與名亦既兼得，而其內(nèi)行肫焉常若不足。奉母楊太宜人在官，夙問而莫勤，言警而行惕。每食母以將子，子以慈母，未嘗不展轉(zhuǎn)溫劭。每寢未嘗不再三周察。為子稱太宜人之德，自相夫教子，以及娣姒仆婢，澣濯刀匕之微，未嘗纖末而不述。言及贈君東堂先生之遺事，未嘗不嗚噎語太宜人少歲饑寒，黽勉之狀，未嘗不茹喟無窮也。余以是敬之。處今之世，競逐于聲利之場，而其所事，壹合乎孝經(jīng)之道，固吾靜庵之自厲乎。抑太宜人之敕于子而施于家者，有以軼乎恒俗萬萬矣。今歲十一月，為太宜人七十，生曰，同人多為祝詩，屬國藩敘其端。余以素欽靜庵之至行，不敢以末議陳長者之前，因慨論夫古今言孝之變，以勖靜庵，亦以自策于隱微焉。