王靜菴同年之母七十壽序

王靜菴同年之母七十壽序

國(guó)藩嘗讀孝經(jīng)，竊歎仲尼所偁之孝，與今之爲(wèi)人子者之從事則不侔矣。其言自天子以至庶人，其爲(wèi)道各不同葢。古者諸侯世國(guó)，大夫世家，士之子恆爲(wèi)士，農(nóng)之子恆爲(wèi)農(nóng)，貴有常尊，賤有定等，是以人各安其分而事其親，而無(wú)敢妄干。後世以制科爵人，或布衣旦莫而至公卿，於是人子咸思以祿仕尊其親，而父母亦惟恐其子。終身庶人，而亟望其進(jìn)取，徼幸躁競(jìng)之徒，皆得藉口於榮親之說(shuō)。此今之言孝，與古之道異者一矣。經(jīng)又曰：立身行道，顯名於後世。古之所謂名者，有孝悌之實(shí)，達(dá)乎州巷，播乎上下，稱其內(nèi)行，無(wú)虧焉爾。後世輕德術(shù)而右文藝，雖有曾、閔之行，不敵帖括之工之馳譽(yù)速也。一藝之能，一文之善，至薄也，而國(guó)人稱願(yuàn)，父母亦嘉許焉。否則聞譽(yù)不著，父母不忻。此今之言孝，與古之道異者二矣。居今之曰，而悖俗從古，不藉祿與名而悅其親者，雖賢者有所不能。賢者之異於眾人，獨(dú)能於祿與名之外，別敦古人之至行，以自力於門以內(nèi)而已。同年友王君靜菴，惇樸而愿懿，自其少時(shí)，聞望已傾輩流，旣成進(jìn)士，官水曹，所謂祿與名亦旣兼得，而其內(nèi)行肫焉常若不足。奉母楊太宜人在官，夙問(wèn)而莫勤，言警而行惕。每食母以將子，子以慈母，未嘗不展轉(zhuǎn)溫劭。每寢未嘗不再三周察。爲(wèi)子稱太宜人之德，自相夫敎子，以及娣姒僕婢，澣濯刀匕之微，未嘗纖末而不述。言及贈(zèng)君東堂先生之遺事，未嘗不嗚噎語(yǔ)太宜人少歲飢寒，黽勉之狀，未嘗不茹喟無(wú)窮也。余以是敬之。處今之世，競(jìng)逐於聲利之場(chǎng)，而其所事，壹合乎孝經(jīng)之道，固吾靜菴之自厲乎。抑太宜人之敕於子而施於家者，有以軼乎恆俗萬(wàn)萬(wàn)矣。今歲十一月，爲(wèi)太宜人七十，生曰，同人多爲(wèi)祝詩(shī)，屬國(guó)藩敘其端。余以素欽靜菴之至行，不敢以末議陳長(zhǎng)者之前，因慨論夫古今言孝之變，以勖靜菴，亦以自策於隱微焉。