靈臺經(jīng)

二經(jīng)同卷

靈臺經(jīng)

秤星靈臺秘要經(jīng)

靈臺經(jīng)

定三方主第九

寅午戌，晝生，日木土；夜生，木日土。

申子辰，晝生，土水木；夜生，水土木。

亥卯未，晝生，金火月；夜生，火金月。

巳酉丑，晝生，金月火；夜生，月金火。

右件，凡晝生，看日所在之宮，以定之。

夜生，看月所在之宮，以定之，而為主也。

經(jīng)云：晝生人，日在陽宮，夜生人，月在陰宮：為不背三方主，皆得力大富貴之人也。若晝生，日在陰宮；夜生，月在陽宮；此為背三方主，合一生貧賤。據(jù)此論之，恐未臻元奧。

又四門經(jīng)云：若雖不背，看三方。三方若在旡力之地，或伏留逆行，即不可以為有福之人也。若雖背，看三方主。三方主若在有力之地，或居王廟之宮，不可便為無福之人也。然有此論，又別無斷定。今是以撮其樞要，準(zhǔn)以為標(biāo)庶有效為。凡論人災(zāi)福，以卯辰巳為少年時，以午未為中年時，以申酉為老年時。若初主在少年時？中主在中年時，末主在老年時，為不背三主，大貴之人也。若初主在老年時，末主在少年時，此為背三主也。若初方主在北面，以西為初年戌亥是也。以北為中年時，子時是以東為老年時丑寅是也。如論向背，以南方而言之，見其向背也。若方主雖逆行伏留，或在王廟之宮，但依加減論之，方見準(zhǔn)的也。若初中主在本分地位，末主在中主前者，其三主減半論之。若末主在初主前，若在卯北，其末主并不論其災(zāi)福。若在卯南者，即全力論之。其初末主，俱不論之也。若中主在初主前者，居卯北，即中主全不論之，其初主亦減力論之。若在卯南者，即初主全不論之。以中主言之，即中年乃應(yīng)也。若初主在中主后者，減半論之。若初主在末主地分之后者，全不論之。更在臨時消息，看身命宮主，及諸星之力，以定貧富貴賤，并其星曜力分，分雖數(shù)以定之。凡定三方主遠(yuǎn)近，先筭壽期長短，以三限分之，即可定期遠(yuǎn)近之災(zāi)福也，以定災(zāi)福應(yīng)驗之期也。