觀德第三十三

觀德第三十三

天地者，萬物之本，先祖之所出也。廣大無極，其德炤明，歴年眾多，永永無疆。天出至明，眾之類也，其伏無不炤也。地出至晦，星日為明，不敢暗君臣父子夫婦之道取之，此大禮之終也。臣子三年不敢當，雖當之，必稱先君，必稱先人，不敢貪至尊也。百禮之貴，皆編于月，月編于時，時編于君，君編于天。天之所棄，天子弗祐，桀紂是也。天子之所誅絕，臣子弗得立，蔡世子逢丑父是也。王父，父所絕，子孫不得屬，魯莊公之不得念母，衞輒之辭父命是也。故受命而海內(nèi)順之，猶眾星之共北辰，流水之宗滄海也。況生天地之間，法太祖先人之容貌，則其至德取象，眾名尊貴，是以圣人為貴也。泰伯至德之侔天地也，上帝為之廢適易姓而子之，讓其至德，海內(nèi)懷歸之。泰伯三讓而不敢就位，伯邑考之群心貳，自引而激順神明也。至德以受命，豪英高明之人輻輳歸之，高者列為公侯，下至卿大夫，濟濟乎哉，皆以德序。是故吳、魯同姓也，鐘離之會，不得序而稱君。殊魯而會之，為其夷狄之行也。雞父之戰(zhàn)，吳不得與中國為禮，至于伯、莒、黃池之行，變而反道，乃爵而不殊。召陵之?，魯君在是而不得為主，避齊桓也。魯桓即位十三年，齊、宋、衞、燕舉師而東，紀、鄭與魯勠力而報之。后其巳以魯不得徧，避紀侯與鄭厲公也。春秋常辭，夷狄不得與中國為禮。至邲之戰(zhàn)，夷狄反背，中國不得與夷狄為禮，避楚莊也。邢、衞，魯之同姓也，狄人滅之，春秋不為諱，避齊桓也。當其如此也，唯德是親，其皆先其親，是故周之子孫，其親等也，而文王最先。四時等也，而春最先。十二月等也，而正月最先。德等也，則先親親。魯十二公等，而定、哀最尊。衞俱諸夏也，善稻之?獨先內(nèi)之，為其與我同姓也。吳俱夷狄也，柤之?獨先內(nèi)之，為其與我同姓也，滅國十五有余，獨先諸夏。曹、晉俱諸夏也，譏二名獨先及之。盛伯、郜子俱當絕，而獨不名，為其與我同姓兄弟也。外出者眾，以母弟出，獨大惡之，為其亡母背骨肉也。滅人者莫絕，衞侯毀滅，同姓獨絕，賤其本祖而忘先也。親等從近者始，立適以長，母以子貴先。甲戌、己丑，陳侯鮑卒，書所見也，而不言其暗者，隕石于宋，五，六鹢退飛，耳聞而記，目見而書，或徐或察，皆以其先接于我者序之，其于會朝聘之禮亦猶是。諸侯與盟者眾矣，而儀父獨漸進。鄭僖公方來?我而道殺，春秋致其意，謂之如?。潞子離狄而歸，黨以得上，春秋謂之子，以領(lǐng)其意。苞來、首戴、黃池、踐土，與操之?，陳、鄭去我，謂之逃歸。鄭處而不來，謂之乞盟。陳侯后至，謂之如?。莒人疑我，貶而稱人。諸侯朝魯者眾矣，而滕、薛獨稱侯。州公化我，奪爵而無號。吳、楚國先聘我者，見賢。曲棘與鞌之戰(zhàn)先憂我者，見賢。