昌

昌

夫圣人法地而奉天，立德而行道。居天地道德之間，建莫大之功者，未有不因五賊而成也。五賊者，其一賊命，其二賊物，其三賊時，其四賊功，其五賊神，皇帝王霸權(quán)變之道也。是以圣人觀其機而應(yīng)之，度其時而用也。故太公立霸典而滅殷朝，行三風而理周室，豈不隨時應(yīng)機，驅(qū)馳五賊者也？故圣人立本于皇王之中，應(yīng)機于權(quán)霸之內(nèi)，經(jīng)邦治身，五賊者備矣。則天下望風而從之，竭其性命而無所歸其恩怨也。乃謂之曰有道之盜，無形之兵，嗚呼，寇莫大焉。五賊在心，擒縱在手，治身佐世，莫尚于斯。經(jīng)云：見之者昌，不亦宜乎？