游庵記

游庵記

古者四民各有所處，士處閑燕，工處官府，商處市井，農(nóng)處田野，母使雜居，見異物而遷焉。此四民之居有定止，而業(yè)有顓能也。后代民始有出于四業(yè)之外者，則曰游民。游民不得客于先王之世，而后世縱焉。此四民之有專能者寡矣。子方唶于是，而客有以游庵為名，且徴文于予者，曰：劉子與氏也。子輿以居無定止，而名庵曰游。其子輿之不幸不生于先王之世乎？抑幸而不生于先王之世，得不專四民之業(yè)，而由于游也。子與氏，好學(xué)之士也，以游自由，而不得比于先王之民，是棄人也，烏得為士乎？子與之游，游其居，未嘗游其業(yè)也。蓋子輿幼時(shí)侍大父居其所。長而侍父居某所。親殷而廬災(zāi)。今又徙秀之廣陳所。未知老而歸也。迄今于何?。望望乎如浮屠人之寄四方。仲尼固曰東西南北之人也。此游庵說也。嗚呼。戚施直镈。蘧蒢?璆。侏儒扶盧。曚瞍修聲。聾曠司火。古者疾人猶不致于游。而且為官師所材而職，其能若是。子輿氏鐘美天質(zhì)，懷抱利器，而又敏扵問學(xué)，其官師之?不裁者乎？不得比夫先代之游民而棄之也諗矣。惜吾位下官，弗遑稱似其人也，故重言之。