投匭疏

投匭疏

臣昨伏覩陛下發(fā)德音，下眀詔，廣延天下愽習(xí)之士，以大治本。降詔之日，識者喧然，咸謂陛下張祖宗之基，致億兆之福，慮意有所不逮，政有所未敷。雖碩輔盈庭，諌臣滿署，朝訪前王之陳跡，夕講先朝之故事，尚欲親問芻蕘，廣采髦哲。此非唯蘊(yùn)才抱器者幸甚，實(shí)亦天下之幸甚也。臣竊見分四制，限十一科，使官京師者得應(yīng)賢良體用之目，潛白屋者出赴沈淪髙蹈之制，州縣判等，限以字?jǐn)?shù)，武舉策試，兼之騎射。臣敢謂陛下之詔，體則正矣，而綱條未至，輒有營穴，愿鋪白而言之。夫賢良之科，肇于漢世，故公孫丞相之徒，多以褐衣射策，而解中入仕，其以居位者，日邇帝光，出入禁掖，志或未發(fā)，則可囊奏而建言。政有未安，則可排闥而請見。況其身檢命敕，已得為朝中官，則口鉗舌卷，鮮肯言天下事。惟是韋帶繩樞之士，義疎禮隔，趨走塵土間，未嘗咫尺人主之顏面。加以天閽九重，交戟數(shù)里，雖胷文陸離，筆語滂沛，而豈得一達(dá)旒纊之下哉。脫欲聲鼓叩輦，則有司必以狂妄之罪罪之。且身無一命，志氣自得，邦家闕政，實(shí)亦敢言。漢世兼采庶士者，深有意于此也。下至李唐，穿鑿前軌，以謂民間不知帝王之動(dòng)靜，俗儒不講朝廷之經(jīng)法，耑以官士者得應(yīng)言科。及我炎統(tǒng)勃興，不血刃而得天下。太祖太宗拓樹基扃，誕布鴻文，而大變汚俗。真宗嗣二后，教信兩漢法，笑卻唐?，追還古風(fēng)，故詔賢良。而草莽之士無棄也。今陛下之詔，有異于上，是未至者一也。次則髙蹈丘園，沈淪草澤，臣亦謂未至者何？嘗聞帝者愼器與名，不務(wù)虛假，且遁逸之士，不示見聞。今陛下垂詔而雜舉之，是欲使之自見聞也。若出而赴陛下之詔，是其人非沈淪者；若出而求陛下之試，是其人非髙蹈者：則皆露已揚(yáng)才，干時(shí)謁進(jìn)者也。非唯失彼之行，恐使人謂陛下設(shè)虛名，無精求之意。州縣判等，亦未折衷。夫錄人罪失，務(wù)在淺要，不過數(shù)字以見意，數(shù)句以成文。今限字二百，束之對偶，則皆漫誕而無功，緐博而寡要，不可施用，是為空言。至如武舉策試，兼之騎射，竊觀詔旨，既令先進(jìn)軍機(jī)，后即陛試，是陛下取將帥材者也。反使張一弓，發(fā)數(shù)矢，是陛下校一夫之藝，取一人之?dāng)骋病７蛴殞⒉亩∫环蛑?，又何異考編鐘堵磬而求鄭衞之音？伏愿賢良之科，使復(fù)兩漢真宗之制，不以官士為之限，則國家之得失可聞也。沈淪髙蹈者，則令諸郡守宰根索其名而籍奏之，然后給傳續(xù)食，達(dá)輦?，試以文，則蓄響埋照之流，不逺而至矣。書判者，削其字限，各罄其才而為之，文，識髙劣盡可見矣。武舉者，去騎射之末，而訪以機(jī)略之大，則將帥之具鱗集矣。若然，則陛下之詔不虛下，天下之人無異議，四條眀而十一科正矣。臣碌碌者，豈當(dāng)輒述國家大事，上干天子聽覽？蓋以陛下開言路，塞諱門，采瞽說，納愚慮，是以析肝瀝悃而具述之。若陛下責(zé)其犯上，罪其錯(cuò)議，臣雖膏鉞轉(zhuǎn)壑，不為之怨。伏愿俯而察之。干冒宸嚴(yán)，無任隕越。