書(shū)

書(shū)

與王雄書(shū)

蒙示盛文，拜納之日，焉可無(wú)言？滔不業(yè)文，誠(chéng)可儷偶其辭，以贄方寸。既再而思夫儷偶之辭，文家之戲也，焉可赍其戲于作者乎？是若揚(yáng)優(yōu)喙，干諫舌，啼妾態(tài)，叅婦德，得個(gè)為罪人乎？是乃掃除聲律，直寫(xiě)一二，強(qiáng)名曰書(shū)，?垂聽(tīng)覽。頃越之苧工，游蜀之錦肆，錦工以之示肆人皆哂。越工曰：誠(chéng)纴雪之與梭霞異諸。然其經(jīng)緯之如此，文章之若彼，咸言其極。滔今獲合下之文，雖莫我知，亦庶幾于越工之言蜀錦。至如典謨之比，寧敢輙言。若復(fù)韓校書(shū)，兩寓沈先軰，永崇高中丞，安邑劉補(bǔ)闕。巳上十篇書(shū)，指陳時(shí)病俗弊，敘述飭躳處巳，講論文學(xué)興廢，指切知巳可否。雖常人俗士聞見(jiàn)之，亦宜感動(dòng)，況吾曹乎。則知綿十舉而未第者，抑有由也。夫以唐德之盛，而文道之衰。嘗聆作者論，近日?qǐng)鲋校蛏修o而鮮質(zhì)，多合下能揭元次山、韓退之之風(fēng)，故天所以否其道，窒其數(shù)，使若作騷演易，皆出于竆愁也，復(fù)何疑焉？今之人皆謂番禺駢寶貨，游者或務(wù)所獲。滔之來(lái)也，得合下之文為至寶奇貨，?所獲豈不厚于它人哉？愿合下脂轄躍轡，薦計(jì)貢闈，高取甲乙，然后使人人知斯之寶貨異于是也。元次山、韓退之之風(fēng)。復(fù)行于今日也。無(wú)令鄭濬孫泰季瑞閔廷言陳嶠數(shù)公寂寞而巳。幸惟志之不宣。滔再拜