仙都志卷上

仙都志卷上

玉虛住山少微陳性定此一編集

獨峰山長番陽吳明義仲誼校正

山川

仙都山，古名縉云山。按道書洞天三十六所，其仙都第二十九，名玄都祈仙洞天，周廻三百里，黃帝駕火龍上升處，山巔有石屋，世傳為洞天之門。史記載：縉云本黃帝夏官之名。張守節(jié)云：栝州縉云縣，其所封也。太平寰宇記：唐置縉云縣。又以栝州為縉云郡，蓋以其地有縉云山故也。今縣在山之西二十三里。圖經(jīng)云：唐天寳七年六月八日有彩云起于李溪源，覆遶縉云山獨峰之頂，云中仙樂響亮，鸞鶴飛舞，俄聞山呼萬歳者，九諸山皆應(yīng)。自申至亥乃息。刺史苗奉倩上其事于朝，敕改今名。

獨峰山，一名仙都石，謝靈運名山記云：縉云山旁有孤石，屹然干云，髙二百丈，三面臨水，周圍一百六十丈，頂有湖，生蓮花，有巖相近，名歩虛山，逺而望之，低于歩虛，迫而視之，歩虛居其下。舊東陽記：一名丹峰山。昔黃帝嘗乗龍車登此山，轍跡猶存。自唐白樂天以下，古今名賢，留題有什。

歩虛山，在仙都山前，正與玉虛宮相對，疊嶂?空，群峰掩映。又有小峰列如北斗，名曰斗巖。謝靈運名山記云：中巖上有峰，髙數(shù)十丈，或如蓮花，或如羊角。古老云：黃帝嘗煉丹于此。劉澄山水記云：縉云臺，黃帝煉丹之所。輿地志云：縉云堂即三天于都。山巔平敞，有若壇墠，是其地也。

童子峰，在獨峰側(cè)，其狀如筍。獨峰之腰有竅若臍，此峰平臍，故名。括蒼舊志云：獨峰山旁，一石峭立，謂之童子峰。

好山，在仙都山西，初旸谷左。宋紹興間轉(zhuǎn)運使李士舉嘗游仙都，過徐氏山居，賦詩有：華屋重重對好山之句，由是得名。后晦庵朱先生弭節(jié)于此，其名益著。

隱真洞，在歩虛山巔，與獨峰相對，洞口巖石玲瓏宛若牎牖，峻絕難躋，罕有到者。按郡志云：唐劉隱真先生修煉之所。

仙水洞，在歩虛山麓，郡志一名鏡巖洞。中有泉出自崖竇間，滴于石池，雖大旱不竭。唐周景復先生修煉之所。名公磨崖記游者眾。

金龍洞，在歩虛山東，中有二洞相連，通明開敞。舊志云：洞深不可測，道家謂洞天，即此也。宋天禧四年投金龍玉簡于其中。

天堂洞，在仙都山東，雙龍洞左，髙峻，人跡罕到。洞中石壁正面列二圓穴，右者淺而左者深，有龍居之，旱禱必應(yīng)。洞旁又二石洼，左者水清常溢，右者水濁，或縮名日月泉。山后別有一洞，俗呼為天堂山，內(nèi)筑精舍，扁曰清虛。

忘歸洞，在仙都山西，可坐數(shù)十人，洞外有石聳出溪流之上，游者登覽盡得仙都之勝，使人忘歸，名忘歸臺。

初旸谷洞，一名倪翁洞。臨于練溪之上，左右?guī)r石竒恠，對望獨峰?？ぶ驹疲汗仍谙啥忌轿鳎跞腩H隂隘，少進有石室洞房，虛敞可居，以東向先得日，故名初旸。正東石壁有竅，大如盤盂，初旸光射室中，爛然五采，其外晴波萬斛，有如燦金?；蛟颇呶潭丛诳N云縣東半里，訛也。宋嘉泰間，郡人陳百朋續(xù)志云：洞正屬仙都山練溪旁初旸谷中。崖上有洞名三大字，或云李陽氷篆，今考谷中有磨崖初旸谷三楷字，倪翁洞三篆字，古老相傳昔有倪長官隱居于此，今失其名。宋乾道間郡守錢竽題仙都詩云：初旸便是扶桑谷，洞里倪翁招我來。則知倪翁洞即初旸谷明矣。又曰云堂洞。右山中巖洞固多，自來唯六洞著名。

雙龍洞，在獨峰之東，靈澤廟左，盤石橫跨山澗中，其下空洞通人，雖大旱清流不竭。宋紹興間久旱，玉虛道士游先生望云氣，至其所見二巨蛇盤旋石下，飲水不去，遂祝之雷雨，隨至合境霑足，由是得名，立祠祀之。洞內(nèi)左有隂穴橫穿而上，昔嘗有人明炬而進，莫窮其源，至今旱禱必應(yīng)。時行沛澤，或見雷光。洞前澗水深處，即古所謂游龍泓，又曰龍泓洞。宋人胡志通大魁王十朋俱有題詠。

伏虎巖，在獨峰之西，書院之右，有小石山如虎跧伏，一名駐獅巖。

翔鸞峰，在獨峰之南，回瀾?左，山巔有二石，狀如鸞鶴，展翅翔舞，俗呼為丫叉巖。

靈龜石，在獨峰之北，仙都界石之旁，山麓有巨石?立，宛若大龜，昻首而上，郷人驗其燥濕以占雨旸。

小蓬萊，在綀溪之下，按郡志云：在仙都之西。潭心有小島，上多恠石竒樹，潭之南有石壁，髙可百仞，名公鐫歌詠于崖以記登覧之勝。游者泛舟而入，恍若蓬瀛之境。參政四明樓公鑰大書小蓬萊三字刋于碑，以?覆之，今廢。傍有合掌洞，可容數(shù)十人。石壁髙處橫列十余穴，若璣貫組，名大組巖。其東復聳一巖，上廣下歛，曰雨簔巖。

小赤壁，在川石潭上，按郡志云：在仙都之東，瀕溪壁立，髙可千尺，峰巒竒秀，壁下空洞，潭水?湛，莫測其深，泛舟而游，逈出塵外。溯流一舍余，亦有一嚴，郡人參政何公澹書，小赤壁三字磨于崖。雖地異而名同，故并錄于此。

仙釋巖，在小赤壁之西岸，有石挺然森列于溪之許，間有狀如仙人釋子之像者，玉虛山地多在其側(cè)而古籍常以仙人石為界。

黃豂赤巖，在仙都山之東麓，有崖壁立，橫亙數(shù)十尋，巖竇谽谺，色絢五彩，逺望如云錦，近視若霞綃，今土人立田社于巖下。

天師巖，與赤巖對峙，巖下有洞可立二十人，內(nèi)有隂穴直下通于溪。古老云：昔人值旱，往元真?國天師祖廟請香火于茲，致禱獲應(yīng)，遂建殿于洞前，因名。其巖厥后殿址蕩于水，至今郷人猶望洞而祀之。

東?巖，在初旸谷左，有石低昻竒恠，聚立于深潭之濵，巖下可以泛舟，海上有仙山曰：東?。泰岳之南山名東?，此嚴之名莫詳所岀?；蛟茙r正朝東，太陽將暉，水光互映，而曰東?，亦取初旸之義，二字未知孰是。

玉甑巖，在初旸谷右，山半有石，突起如甑，巖下有穴，宛若灶門，天將雨則巖上霧氣如炊，溪流暴漲則門內(nèi)有如釜沸之聲。括蒼舊志云：一名碧云洞，又號張公灶。莫詳所由。

楊郎洞，在?旸谷后，驛道之旁，洞中髙下二級，可容二十余人。古老相傳昔有楊郎居此，以符藥濟惠于徃來者，后人思之，立祠于中。

仙巖洞，在好山之北，仙巖市上，山半有洞，深曠髙明可立百余人。今市民立田社于中。

梯云洞，在仙都山西，與雨衰巖對峙，巖下空洞若磴，自山根循至山腰長六十余丈，一名長?。其上深敞處土人嘗構(gòu)屋于中，近廢。

鼎湖，即獨峰頂上湖也。嘗生蓮花。按唐宋以來，名公題詠，并以鼎湖稱之。

煉金溪，源出大盆山，至仙都，則名煉金。水中有石與獨峰之根連續(xù)一片，其平如砥，兩岸相望闊三十余丈而水深僅尺許。按郡志仙都之里曰煉金里，溪曰煉金溪，渡曰煉金渡，然莫考其所出。?唐韋翃仙都山銘曰：丹穴傍起，金溪下融。又唐隱真先生玄墟志曰：煉金溪畔，足以濯纓。則錬金之名古矣。

金華潭，在煉金溪下深處。古老相傳鼎湖金蓮花瓣嘗飄墜于此，因而得名。

練溪，又在金華潭之下，水光若練，故名。按郡志云：在仙都之西，初旸谷洞前。水中有大人跡犬馬蹄痕。又有石井，深不可測。

丹井，在玉虛正殿之西南隅。隱真先生嘗汲以煉丹至今泉清味甘，冬溫夏寒，雖旱潦不枯溢。

玉泉池，在雙龍洞下，其色玉潔。

放生池，在玉虛宮外，以潴澗水既廣且深，自昔為放生之所。其，一在妙庭觀前。

天塘，在天堂洞后山頂，冬夏不竭。

梳水瀨，在小蓬萊上大溪中，兩岸相接唯片石狀。裥闊三十余尋，水落石出之時，余波分泒而流以渡。俗呼為?巖。?頭石，在煉金溪中，以狀似而名之。