仙都志卷下

仙都志卷下

玉虛住山少微陳性定此一編集

獨(dú)峯山長(zhǎng)番陽(yáng)吳明義仲誼校正

髙士

仙都乃祈仙洞天髙尚之士，代所不乏。自宋宣和以前，玉虛厄於?，固不可考。厥後若游大成等往往闡揚(yáng)宗教，増重山門(mén)，盛徳清名，用敘其要。

游大成，樂(lè)成人，宮因?燬，獨(dú)力重完，克紹前猷，發(fā)明後學(xué)，尤精地理之術(shù)。自卜壽蔵於仙都之支山，誓曰：吾家猶子枝孫，世世紹聾，當(dāng)爲(wèi)天人師。後果符是言，傳之八世，至宋末，墳為土寓所侵而游氏殆絶焉。

樓大度、黃見(jiàn)素，皆邑人，丕扇真風(fēng)，廣彰玄教。李伯祥，劎川人，道風(fēng)髙古，増建飛天法輪甲於浙左。

劉延用，少微人，奏免浮稅，武若沖同門(mén)友，表樹(shù)玄勲。

洪端本，號(hào)髙溪，葉葆和，號(hào)竹澗。詹虛一，號(hào)寄庵。陳觀定，號(hào)楚山。皆麗水人，四世師弟子也。襲大道之正傳，皆玄門(mén)之領(lǐng)袖，楚山君改易宮向，勲蹟尤多。

林天任，號(hào)橫舟，昆陽(yáng)人。昔授修職郎，際陵谷變遷，歸心玄學(xué)，遂採(cǎi)摭道典，黼黻教科，屢闡黃籙大齋。嘗於施鍊之夕顯大神，光烜赫九色，亙天徹地，民具爾瞻。

謝天與，號(hào)蘭谷，金華人。精崇道法，弘賛宗乗。如禱雨祈晴，興雷伐廟，不動(dòng)聲色，如響斯答，人到于今稱(chēng)焉。

徐元瑨，號(hào)梓林，麗水人。爲(wèi)玉虛道士。宋景定間應(yīng)詔祈雪，用粉筆書(shū)青紙爲(wèi)五出者，以進(jìn)曰：翼日辰時(shí)必雪，皆五出。及期，果然。賜號(hào)紫微惠濟(jì)先生。事具郡志。元以好人召天師，尊其道俾，領(lǐng)玉虛以養(yǎng)夀。大徳甲辰無(wú)疾羽化，留偈曰：本是蓬萊仙子，住世七十九年，笑指鼎湖歸去，洞觀無(wú)礙蒼天。

趙嗣祺，字虛一，龍泉人。幼學(xué)道玉虛，既壯，遍遊名山，再參南谷杜真人。觀光上國(guó)，名公鉅?無(wú)不敬愛(ài)，欽受宣命，賜印，視五品甲乙住持實(shí)始于此。又?jǐn)?shù)欽捧御香，馳驛淮蜀荊襄江浙湖廣閩海思播等處，後住集慶大元興永夀宮，湖州計(jì)籌山昇元觀，平江白鶴觀，累奉綸音，錫號(hào)玄明通道虛一先生教門(mén)真士。至元後庚辰冬解化于白鶴，藏劔履于計(jì)籌。

李徳寧，字守一，括城人。嘗判三衢道教主貳玉虛四十餘年，興廢補(bǔ)弊為己任。至元庚寅免稅之功九著。至正乙酉正月乙未忽索禇筆書(shū)偈云：抱徳而寧，守一而成，天空月明，逍遙上清。書(shū)已，擲筆而化。