題史記貨殖傳

題史記貨殖傳

昔仲尼深防禍原，斥喻利者為小人，謂賜貨殖為不受命。至哉言乎！余讀太史公書，論魯中習俗盛衰，益知利之能敗人也。雖篤行厲志之士，猶將狃?浸淫，日入于沓，貪卑鄙而不自知。宜圣人憂患后世，稽其弊而絕之深也。始髙皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯諸儒尚講誦，習禮樂，弦歌不絕。當是時，魯之老弱被堅介父子守危蜾，飛石流矢，雨集于譙樓睥睨之間。是宜人人出力，鍛甲摩刃，矯箭控弦，堅守鏖鬭，救死其頸，悸恐之不暇。而諸儒乃獨傲然髙冠緩帶，歌誦古義，短步罄立，拱揖拜起乎幾席爼豆之間，沛然如無事時。此其于學業(yè)，可謂信之篤，守之固矣。逮其后，曹邴氏以鐵冶起，富至巨萬貫，貸行賈，徧郡國，魯人于是多歆慕之，遂去文學而趍利。嗟乎，人之所甚畏者死也。方魯諸儒在圍兵中，講道益勤，阽于危且不奪，顧天下何物足以移之哉。及一怵于利，遽棄其學而趍赴之，貪惏冐沒，無所不至，至使人謂魯國好賈趍利甚于周人。嗚呼。利之能敗人也如此?？刹唤湓铡Ｓ杪勚T前志曰。以義為利。夫惟義之所安。然后可以為利。葢義即安矣。何利如之?？鬃佣蜿惒?。自以為幸。而曰。庸知吾不得之棄落之下。是藜羮不糝者?？鬃又?。顏子居陋巷，圣人正色賢之，于德行為稱首，是簞食瓢飲者，顏子之利也。伊尹非其義，系馬千駟而不視。孟子以不辯禮義，受萬鍾為恥。千駟萬鍾，世以為利，二子以舍千駟萬鍾，安于義為利。茍不知此，而欲用積貲潤屋，曰此為吾利，卒至或不得名一錢以喪其身，豈不悖哉。