內(nèi)養(yǎng)形神章第一

內(nèi)養(yǎng)形神章第一

內(nèi)養(yǎng)形神除嗜欲

內(nèi)養(yǎng)形神除嗜欲者，乃無相之真形也。太上言：真道養(yǎng)神，偽道養(yǎng)形。將靈谷元神入于天谷之中，密固根源，養(yǎng)之耳。大洞所言，人有三十九關，斯天谷穴乃是第一關也。太上曰：若守我在于死炁之關，令七祖枯骨皆有生炁。故言內(nèi)養(yǎng)形神除嗜欲也。洞元經(jīng)云：修養(yǎng)之道，先去于嗜欲，內(nèi)合于五神；次當絕粒，心不動搖，六腑如燭。常修此道，形神自定。

專修靜定身如玉

神與物交，心似太虛，安鎮(zhèn)本根，自然靜定。夫人心起萬端，隨物所動。常令靜居，不欲與眾混同，內(nèi)絕所思，外絕所欲。恒依此道，元炁自足。

但服元炁除五谷

世人常以五谷為肌膚，不知五谷敗身之有余。令取春三月，凈理一室，設機案，建以厚暖床席。案上常焚名香。至夜半一炁初生之時，乃靜心神，當叩齒三十六通，以兩手握固，仰臥暝目。候常喘息出時，合口鼔滿，依法咽之。入腹當覺作聲，以‘飽為度，饑則更咽。但當坦然服之，無所畏懼。炁入之后如覺口乾，則服三兩啜胡麻湯，此物能養(yǎng)炁潤腹。其湯法：取上好巨勝三大升，去皮，九蒸九曝。又取上好茯苓三兩。細研為末。先下巨勝末，煎三兩沸，次下茯苓末，又煎數(shù)沸，即入少許酥蜜。遇渴時，飲一兩盞佳，不惟止渴，兼能止思食之念?；蚍臅r枸杞湯，時飲一兩盞，亦善其咽炁，自然得通暢。但覺腹中安和，咽炁自當流滑。即一切湯水自然不要吃，漸通妙理。但能服炁攻盤于腹，腸糞自盡，如入湯水直至臍下。初服炁者，如覺小便黃赤，勿怪也。心胸躁悶，亦無為懼。但心定不移，自逹妙理。若不絕湯水，雖腹腸中滓盡，終不得洞曉是非。若要絕水谷，只在自看任持，亦不量時限遠近，亦有一月，或五十日，亦有一百日。但絕其湯水者，三丹田自然相次停滿。三十日，下丹田滿。六十日，中丹田滿。九十日，上丹田滿。下丹田炁足，藏府不饑。中丹田滿者，炁滿體無虛羸。上丹田滿者，凝結(jié)容色殊光，肌膚充盛，三焦平實，永無所思，神凝體清，方曉是非。下丹田滿者，神炁不泄。中丹田滿者，行歩超越。上丹田滿者，容色殊麗。既得三部充實，自然身安道泰，乃可棲心圣境，襲息胎仙。此為專炁之妙門，求仙之上道也。若或食或斷，即令人志敗。好食諸味，難遣谷炁。此者襲炁之所疾，求仙之大病也。經(jīng)云：咸美辛酸五藏病，津味入牙昏心鏡。致令六府神炁衰，百骸九竅不靈圣。人能堅守，禁絕諸味嗜欲者，九十日三丹田凝實；百日內(nèi)觀五藏；三百日鬼怪不藏形，陰神不敢欺；千日名書帝箓，形入太微矣。

必獲寥天得真箓

凡飛煉上升，為下天仙官。若存想無為炁神，修三一之道者，得上天仙官。若真子服胎息成者，得寥天升真箓，千乘萬騎迎子，當獲中天真尊之位。

百日專精食炁足

謂三丹田炁足也。凡食炁吞霞，言是休糧，蓋非旦夕之功。先以德行護身，次以除陰賊嗔怒。此學道之志也。陰賊未除，三蟲不去，或行非教之事，不復成矣。故太微玄章云：除嗜欲，去貪嗔，安五藏，神足矣。