吾悔集序

吾悔集序

己未冬，吾師棃洲先生以及門之請，出南雷文案授斯大，斯大敬受，手較付梓。逾月，先生有太夫人之變，哀號孺慕，幾不欲生。四方人士乞銘、問序、質(zhì)疑、考道者，踵接于門。先生泣血辭曰：吾何以文為哉？來者惘惘若失。斯大曰：此非求文時也，姑待之。既先生治塟畢，求者益來，先生泣辭曰：吾何以文為哉！斯大間進曰、居?不文、誠是也。雖然、先生于太夫人之卒也、含歛之事。無不親之。其塟也、窀穸之事、無不親之。禮所稱必誠必信、弗之有悔者、先生其是矣。今兆域巳封桑主既袝。禮著居?之節(jié)。七十惟衰麻在身、飮酒食肉處于內(nèi)。太夫人年九十、先生已七十有一、凖之于禮、先生亦得自寛。又禮三年之?、對而不問。今諸君求而先生應之、凖之于禮、與荅問等也。且觀諸求文者、非昔之忠臣義士即。今之老成賢哲也。非經(jīng)義之討論即。理學之辯難也。先生于后先人物、臧否素定。經(jīng)義理學、夙有成書，此不過隨意拈毫，便已因物肖形，人人飽德，非如他人之待于研索也。若是則為文亦無妨于哀慕先生。而固辭之，將使忠義之激烈。老成之典型，埋沒于庸妄之俗筆，而質(zhì)疑考道者，亦無由頓啟其迷。其于世道人心沉屈何可勝道。先生為身計，獨不為世道人心計耶？于是先生意少解，乃于練后次苐書之，得如干首。斯大請刻為南雷續(xù)文案，先生吁然曰：吾悔之。吾母而不得吾情，惡乎用其情？樂正子之言也。吾于此有同悲矣。遂以吾悔名其集。

康熈壬戍冬十月，門人萬斯大百拜謹書。