乞?qū)⒄?付有司劄子

乞?qū)⒄?付有司劄子

元祐四年四月十七日，龍圗閣學(xué)士、朝奉郎、新知杭州蘇軾劄子奏。臣近以臂疾，堅(jiān)乞一郡，巳蒙圣恩差知杭州。臣?不知其他，但謂朝廷哀憐衰疾，許從私便。及出朝參，乃聞班列中紛然皆言近日臺(tái)官論奏臣罪狀甚多，而陛下曲庇小臣，不肯降出，故許臣外?。臣本畏滿盈，力求閑退，既獲所欲，豈更區(qū)區(qū)自辯，但竊不平，數(shù)年巳來(lái)，親見(jiàn)　陛下以至公無(wú)私治天下，今乃以臣之故，使人上議圣明，以謂抑塞臺(tái)官，私庇近侍，其于君父，所損不小，此臣之所以不得不辯也。臣平生愚拙，罪戾固多，至于非義之事，自保必?zé)o。只因任中書(shū)舎人日行呂惠?等告詞，極數(shù)其兇慝。而弟轍為諌官，深論蔡確等奸囬。確與惠?之黨布列中外，共讎疾臣，撰造言語(yǔ)，無(wú)所不至。使臣誠(chéng)有之，則朝廷何惜竄逐，以示至公。若其無(wú)之，臣亦安能以皎然之身而受此曖昧之謗也。人主之職，在于察毀譽(yù)，辨邪正。夫毀譽(yù)既難，察，邪正亦不易辨。帷有坦然虛心而聽(tīng)其言，?然公行而考其實(shí)，則真妄自見(jiàn)，?謗不行。若隂受其言，不考其實(shí)，獻(xiàn)言者既不蒙聽(tīng)用，而被謗者亦不為辯明，則小人習(xí)知其然，利在隂中，浸潤(rùn)膚受，日進(jìn)日深，則公?百官，誰(shuí)敢自保？懼者甚眾，豈惟小臣。此又臣非獨(dú)為一身而言也。伏望圣慈盡將臺(tái)諌官章?降付有司，令盡理根治，依法施行。折貴天下曉然知臣有罪無(wú)罪，自有正法。不是　陛下屈法庇臣，則臣雖死無(wú)所恨矣。夫君子之所重者，名節(jié)也。故有舍生取義，殺身成仁，可殺不可辱之語(yǔ)。而爵位利祿，蓋古者有志之士，所謂鴻毛弊屣也。人臣知此輕重，然后可與事君父，言忠孝矣。今　陛下不肯降出臺(tái)官，章?不過(guò)為愛(ài)惜臣子，恐其萬(wàn)一實(shí)有此事，不免降黜。而不念臣元無(wú)一事，空受誣蔑，圣明在上，瘖嗚無(wú)吉，重壊臣爵位，而輕壞臣名節(jié)，臣切痛之，意切言盡，伏俟誅殛。取進(jìn)止。

貼黃：臣所聞臺(tái)官論臣罪狀，亦未知虛實(shí)，但以議及圣明，故不得不辯。若臺(tái)官元無(wú)此?，則臣妄言之罪，亦乞施行。

又貼黃：臣今方逺去闕庭，欲望圣慈察臣孤立，今后有言臣罪狀者，必乞付外施行。經(jīng)進(jìn)。東坡文集事略卷第三十五。