送日者蘇君序

送日者蘇君序

小雅之詩(shī)，天之生我，我辰安在？說(shuō)者謂所值歳時(shí)月日星辰六物之吉兇。然則推歩人生時(shí)之所值，以占其貴賤夀夭，自周以來(lái)有之矣。后世卜筮訾相地理之學(xué)，多著于世，而六物之語(yǔ)時(shí)或見(jiàn)于簡(jiǎn)冊(cè)。自賈?王?皆有祿命之語(yǔ)，詳其?，殆與說(shuō)詩(shī)者之意合。呂才雖著論痛詆其誣，可以捄一時(shí)湛溺之弊，而天人之精?，才不及也。然以其學(xué)焯然名世者蓋鮮。至唐殿中侍御史李虛中，始以造詣精奧之思，盡發(fā)其秘。其說(shuō)見(jiàn)于韓退之之墓志，曰：以人之始生年月日所直日辰支干，斟酌其人，夀天貴賤，百不失一二。今之嘩世邀利之徒，皆祖述其書(shū)，而未聞?dòng)懈Q其關(guān)節(jié)機(jī)牙者，蓋其為技兼五行星歷家之學(xué)既。以日時(shí)推其分至氣節(jié)之淺深，以歩日月五星之所次，又以其五行之生死王相，淸濁愛(ài)惡，叅稽錯(cuò)徴，銖稱寸較，以處其所賦之賢否厚薄，是以其言汪洋虛無(wú)而不可執(zhí)持，間有不合，則曰：是時(shí)豈植表下漏之所定乎？此所以視諸家之技，尤難見(jiàn)其工也。近世士大夫束書(shū)不學(xué)，而汲汲趣合于世，唯恐不及，故此技多售，而其言亦徃徃而合。吾常悼其然而不能救，太息而已。福唐蘇生以技來(lái)見(jiàn)，因以所識(shí)十余人之歳時(shí)評(píng)之，蓋十得八九。吾意挾他術(shù)也，而窮其說(shuō)，則皆有理，與吾所聞?dòng)诠耪卟簧跸噙h(yuǎn)也，豈偶然邪？不然，韓退之所稱，何以過(guò)？然，吾方將營(yíng)百畝之田，躬耕于深山長(zhǎng)谷之中，共為子職，以求其志，視一世富貴，何啻浮云之過(guò)目。而生廼謂我且進(jìn)為于世，吾既嘆其有學(xué)而多中，念斯言之將不驗(yàn)也，故識(shí)以遺之。生名黻，病目視不逾尺，以故不能馳騁其技于四方云。靖康丁未四月望日，新安朱某序。