川上章

川上章

舎，去聲，止息也。見楚詞辨證。集注未及改，

先看川字為主，著實方見得下文意思。此不獨是記夫子所言之地出，逝字固指川流，者字兼包萬物，如斯字指流而不息，夫字指與斈者之辝，謂萬物與道為體者，如此流動，未甞止息于川可見。然此只說得往者分明，未見來者意，故又曰不舎晝夜，然后義理沛然。

如字，非如似之如，不是以川流比道，是正言道之流行也，如斯，正指流而不息。

此章固是言道體，圣人亦不懸空說，正是教人體道，不可須臾間闕。集注三道體字，第一就大原頭全體說來，所以謂之道體之本然。此道體是無形之體，是就此章頂上說。其次然后言易見者莫如川流，此下方就川上說。第二，此道體也，此字即指川流而言，云是道之形體也。道本無形，因物而見其體。下遂歴敘五端，云皆是與道為形體者，此第三個說尤重。大抵三道體，上則輕清而所包者大，下則漸著實而人可共見。人而欲體道，則全在謹(jǐn)獨工夫，能謹(jǐn)獨又在于自強爾。

一、道體就氣化流行處說，是說所以生物者，未說到物上。二、道體是就物上指形而上者而言。三、道體指物而言，本注道體是道為物之體叚，程子：道體是物為道之體質(zhì)。