歌十首

歌十首

窰瓶圎固，瓷盞全光。

瓷缸子一，盞子為蓋，通靜圎固也。

上下相得，犬牙相當(dāng)。

上下合，隱宻相當(dāng)也。

三分之一，天地之常。

缸藥分?jǐn)?shù)三分之一，合天地之常法。

徑寸闊狹，一升之強(qiáng)。

器可受一升半，即受二十四兩藥也。

非限髙崗，豈論原隰。

勿棄純?cè)怆H是急。

外際之泥，不限髙下，務(wù)元土為之也。

藉藤攪和，務(wù)令相入。

以藤紙為筋，務(wù)令相入也。

固至于再，每盡內(nèi)濕。

再泥缸子，每徧待乾。

審定銖兩，銷(xiāo)鑠相得。

定其斤兩，入火銷(xiāo)镕。

倐忽之間，自然相得。

乍紫乍黃，或白或黑。

銷(xiāo)鑠之次，色將變動(dòng)不定。

攪和渾沌，不變南北。

須臾之間，二體和合，不可分別，令相離也。

天地自然，圣賢之則。

天地自然變化而圣賢則之，通太虛之妙，造運(yùn)動(dòng)而為法則。

立制唯火，蠣粉唯膩。

立制名得火乃良，蠣粉潤(rùn)膩為妙。

但令堅(jiān)宻，不必五二。

古用七味六一之泥，此不用古法也。

際會(huì)欲固，應(yīng)須引氣。

固閉之，次須引內(nèi)氣令盡，則固之。

圣賢傳法，消息在意。

前賢雖得其法，即亦在臨時(shí)，看其變化，意而審之也。

始定城郭，終竟武陳。

先廵五節(jié)，后轉(zhuǎn)六神。

先以五節(jié)文火，以定氣之城郭。后以六時(shí)武火，成其本體也。

上下騰曜，赫然有文。

形體銷(xiāo)化，乃變靈真。

文火相迫，上下不定，

銷(xiāo)鑠變化，而成靈砂。

悟者非難，迷徒不易。

失在抽添，得在受氣。

差之分銖，與道永隔。

有卻抽歸汞，或每徧添硫黃者，非也。皆是失道，迷惑之要，而不和受氣之真源也。

不死之術(shù)，非道須秘。

余傳天師，崆峒石記。

從古歴今，學(xué)者如麻。

不得其妙，竭力傾家。

欲知其要，須猛三花。

三花，火也。其要在節(jié)候消息在意，

不得此要，徒竭其力。

渾沌昏黙，務(wù)散丹霞。

次轉(zhuǎn)返渾沌昏默，忽如霞散，而成丹霞也。

欲得靈能，七返乃妙。

欲反駐長(zhǎng)生靈通，在七轉(zhuǎn)而成丹砂，此上古神仙之術(shù)。

色奪殷紅，輝連日照。

輝通太陽(yáng)之照，色過(guò)殷紅，此乃七返靈砂之妙者也。

楞角挺生，徹體金耀。

古賢秘傳，神仙之要。

藥之成形，顆粒楞角可喜。此神仙之術(shù)，不可妄傳，受非道學(xué)。

寒泉沉伏，驅(qū)去太陽(yáng)。

溫甑飛騰，辟除隂傷。

藥成，沉于寒泉中七日，去火毒，出之，又蒸三日，去其隂毒，乃可服食也。

研之唯微，藥法之常。

丸如菉菽，不可令強(qiáng)。

研之務(wù)細(xì)，丸如菉豆，不可加減。

每旦三粒，甲子為始。

服此藥以甲子日為首，平旦，面南，安心定坐，酒下三粒，想藥成赤霞，從天而降入五藏，赤霞散流入四支，閉氣三十六息，叩齒三十六通，須臾藥入四支，耳目聰明，是藥之功効也。

至于千日，通靈徹視。

準(zhǔn)法服之，日足，乃目視無(wú)晝夜，鬼無(wú)藏形，日誦萬(wàn)言。

膚色紅白，顏如童子。

卻反童顏，容貌如處子，此神仙之貌也。

安神定息。千秋不死。

若安神靜慮，入于九室，長(zhǎng)生不死，其道畢矣。