頋友文字序

頋友文字序

吳下?茟生曰：顧輔，字友文，其?筆視近世吳興諸名家不多譲。間請(qǐng)余講其字而序之。其名?字，蓋夲乎魯曽子。?謂君子以文?友，以友輔仁之言也。曽子之言尚矣。余請(qǐng)就生之業(yè)而為之說(shuō)，可乎？昔之善言書(shū)者，蓋以刀稍喻筆焉。故揚(yáng)子云曰：刀不利，筆不铦。而獨(dú)加諸砥，信乎刀不利，雖有桓公之蔥，文王之錄，太公之?，闔閭之干，將莫耶？曽不足以刜秋蓬，剪腐卉，尚奚耴其?犀?，屠蛟龍，而鋒不剉乎？筆不铦，雖有文犀之植，?齒之管，秋兎之翰，豊狐之柱，縁飾則不啻侈矣。以之為書(shū)，則偃仰乖方，向背?軆，從橫牽掣，舉不適人意，而書(shū)之道?息矣。然則砥削者，固輔刀筆之羙器也。士之為士也亦然。不愽之以文，則學(xué)無(wú)?殖，不輔之以友，則徳無(wú)從立。故詩(shī)曰：朋友攸攝，々以威儀。孔子曰：朋友切々偲々。楊子曰：朋友以磨之。友也者，其又士之砥削乎？甚矣，?生之業(yè)，克稱乎其字也。是故非學(xué)不足以為士，非友不足以立徳，非言不足以垂世，非筆?傳者不愽，而筆也者，又士之?以羽之翼之，左之右之，以圖不朽者也。噫！生也不徒名其名，將思有以行其行；不徒字其字，將思有以事其事；不徒藝其藝，將思有以試其試。吾聞之，有為者亦?。是生之業(yè)既切扵士之用，生之字復(fù)切扵士之學(xué)，則余以士勉生世之樂(lè)與人為善者，得無(wú)以為過(guò)乎？昔者庖丁好道而進(jìn)扵技，今生之業(yè)，非直觧牛者比也，又庸知其非好道者？然則余勉之也，非過(guò)也。