林我禪師塔銘

林我禪師塔銘

余在光祿時，毎月朔?，省?祠壇供獻，雖禁中例得往焉。一日至萬善寺，見正殿懸扁大書敬佛二字，為今上御筆。余拜手?首，退而嘆曰：大哉！帝王治天下之道，不一端也。設(shè)官分師，立綱陳?，章服有辨，刑威有施，無非納斯民于規(guī)物，復(fù)其天良之性而巳。故?虞三代，治各不同，而訓(xùn)俗型方之心，無不同也。?佛為西方圣人，所以教民為善者，無殊于吾儒之?。使生?虞三代以前，見重于堯舜禹湯文武之君也，亦明矣。昔世?章皇帝時，余叨列侍從之班，見經(jīng)筵有間，延禪宗玉林木陳輩，闡晰妙義，輔佐休?。我皇上纉?鴻緒，學(xué)貫百王，道該三教，沙門高士，應(yīng)運而?，大雄之?，于斯為盛。長安城南大?善寺林我禪師，葢杰出者也。師閬州侯氏，母蘇夫人，生而多病，?好讀書。年未及冠，父母并兦，立志出家。初披剃于萬緣寺，參學(xué)于桂谿莊，更歷寒?，道?愈堅。繼受戒于寶池和尚，終聞法于易?老人。老人為破山?子，傳臨濟正宗。師道范清高，學(xué)思淵博，有自來也。始住南安貴淸，歷終南岞?，名山大剎聲震?中，乃開堂于涇干之崇文塔院、西夏之海寶禪林，東西秦川聞風(fēng)景?。后因易老人圓寂，始卓錫?善，營建師塔，主持法事，大振宗風(fēng)，于今八載矣。師體質(zhì)淸癯，胸懷坦易，始以嚴(yán)慈立?，誓報?極之恩；繼因師?裁?，大闡如來之教。金環(huán)在手，非具夙因者不能；瓶水倒流，因參大乘而有悟。物各有生，我示以無生，則生生之中另開生面；我本無相，人見為有相，而相相之外別立相宗。逐境提撕，久而有悟，如中山之酒，三年不解其酲；因人開示，各具因緣，似春雨之膏，萬物咸霑其潤。故所至監(jiān)司鎮(zhèn)師、賢士大夫、文學(xué)者庶、邨嫗巿童，莫不接踵相迎，請益恐后。非師德量宏深、機緣廣大，能如是乎？?昔之架箭需人、持竿待日，此更超出一倍矣。?夫民風(fēng)不古，世道日漓，?制禁令，移易為艱。師以一老頭陀登堂揮麈，能令百千萬人革心降志，勉登善域而不敢自止，使九州四海之大，得盡聞師說而孜孜從事焉。于以輔圣化而正人心，挽斯民于三代之?，其功不更與吾懦相左右乎？乃今歲仲春朔日，領(lǐng)眾禮佛?，忽索紙書一偈云：登山足疾忽為魔，必欲登山可奈何？此厺?將空四大，笑看白?豈成疴？書?，歸方丈，侍者請問其意，師笑而不答。越五日，端坐而逝，康煕十有八年二月初六日未時也。登涅槃床七日，起龕茶毘，五色火光熾盛，收舍利無?。師生于壬子年四月初八日子時，壽六十八，臘四十八。遠(yuǎn)近僧俗，?不奔走悲號，如失怙恃。其法胤海珍，亦蜀人，器識純誠，遺燈有寄。先以?叔若水和尚乞序銘于余，繼復(fù)躬請。憶巳酉夏，余曾晤師于文塔，有夙契焉，不可以辭，乃序其始末而系之以銘。：緬彼迦文，傳?鷲嶺。拈花一笑，妙諦心領(lǐng)。達(dá)磨西來，道弘斯境。曹溪一?，汪洋千頃。卓哉林公，巴江鐘奇。風(fēng)木載悲，誓志披緇。?發(fā)大慈，受戒寶池。破山之徒，易庵為師。柱下無為，鄒魯性善。寂肰不動，真如乃見。大覺圓明，三圣無間。道不遠(yuǎn)人，人自道畔。性根超朗，領(lǐng)悟獨優(yōu)。渡杯錦江，飛錫雍州。八水洗腸，三?點頭。金箆開?，四十春秋。淸襟映月，?藻流霞。學(xué)究一貫，書富五車。剖玉淘金，忘石與沙。西來大意，樹上三花。三昩無聲，覺來早參。揮毫留偈，歸臥一龕。五色燄中，舍利光含。崚嶒?qū)毸?，高對終南。南山峨峨，渭水洋洋。幻形易化，真性難量。滄波浩?，一葉慈航。奕世徽音，地久天長。旹。

康熙十有八年孟夏廿日驪山澹園居士周燦星公

甫頓首題于雙峰草堂

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