讀史方輿紀(jì)要敍

讀史方輿紀(jì)要敍

讀古今上下數(shù)千百年之書，以自成一書，兼括數(shù)千百年之上，使數(shù)千百年下之人不能不讀此其志豈文人經(jīng)生之所能及者哉！而成是書者，則有數(shù)難：識(shí)難朗而精，資難敏而決，斷制嚴(yán)而難確，心胸濶而難細(xì)，此難之在己者也。其待資于外者，博攷難于書，明辯難于友，取給繁費(fèi)難于財(cái)，游涉方域難于徧，為尤難焉。夫使其書為懸解冥悟，綜核事理，殫一夫之精力，雖極窮困無聊時(shí)，猶或可以坐致，古之人有能之者矣。惟撰述方輿之書，則高山大川之寥濶，瀆壑邱陵之瑣細(xì)，古今名號(hào)之建置不一，崩筑疏鑿之因創(chuàng)損益各異，或僑設(shè)而名存，或陵谷變遷而實(shí)沒，舟車之所不通，人力之所罕至，容竝有之。而是人則踽踽窮餓妻子之不惜，獨(dú)身閉一室之中心，周行大地九萬里之內(nèi)外，別白真?zhèn)?，如視掌中，手畫口宣，立為判決。召東西南北海之人，質(zhì)之而無疑；聚魁奇雄杰閎深敏異之士，辯之而不窮，據(jù)之而有用。此其人之資賦，蓋喬岳翕河之所降生，使之續(xù)禹書之遺，以詔告于天下萬世，為開辟之所僅見。望行年七十，得此一士，則常熟顧祖禹之為方輿紀(jì)要是矣。祖禹之創(chuàng)是書也，年二十九，秉厥考之遺言，及先祖所為之地志，九邉之圖說，僻處宛溪，不交州府，間借資于館谷，游歴所至，惟有借書，隨即鈔纂，覩記所及，更獲新勝，即改竄增益之，雖十易草所不憚。經(jīng)二十年，始成是書。自為厯代州域形勢通論至天文分野，共百三十卷，可六千頁。祖禹嘗語望曰：“厯代之書，世遠(yuǎn)言湮，難窮其蘊(yùn)，惟覽者能自得其指歸。禹之為是書也，以史為主，以志證之；形勢為主，以理通之。河渠溝洫，足備式遏，關(guān)隘尤重，則增入之。朝貢四夷諸蠻，嚴(yán)別內(nèi)外，風(fēng)土嗜好，則詳載之；山川設(shè)險(xiǎn)，所以守國，游觀詩賦，何與人事，則汰去之?！贝藭Ⅲw者也。其采用之書，自二十一史地志而下，凡百十種，具見于發(fā)凡。是其志之超邁，用力之專勤，而成書之浩博，亦既無復(fù)加矣。乃其意中絕不自矜喜，若身未嘗與其事。望故尤篤服祖禹之人。其膽似韓稚圭，而先幾旁矚，不敢置勝負(fù)于度外；智似李長源，而愿學(xué)鄒、魯，不好神仙；德量似婁師德，含弘光大，唾面自乾，而人卒不能唾其面。清操似盧懷愼，吐納萬有而不為無口匏；寛靜似謝安石，絕意聲色，不事矯情。奇才博學(xué)似王景畧，雖去桓溫，必不為苻堅(jiān)所用。祖禹之人如是，望蓋觀摩朝夕，陰察其人而得之。惟有其人而后可用其書，有其書而益知其人之用。大。寜都魏禧已備言其書之用，望第述其書與人之本末如是，天下后世當(dāng)共見之矣。