與郭秀才書(shū)

與郭秀才書(shū)

仆昨以吏事至漢東，秀才見(jiàn)仆于叔父家，以啟事二篇偕門(mén)剌先進(jìn)。自賔階拜起，旋辟甚有儀。坐而語(yǔ)諾甚謹(jǐn)。讀其辭，溫密華富，甚可愛(ài)。視秀才待仆之意，甚勤而禮也。古人之相見(jiàn)，必有歡欣交接之誠(chéng)，而不能逹，乃取羔羊雉鶩之?，致其意為贄而先。既致其意，又恥其無(wú)文，則以虎豹之皮，繢?之布以飾之，然后意逹情，接客既贄，而主人必禮以答之，為陳酒殽、幣篚、壺矢、燕樂(lè)之具，將其意，又為賦詩(shī)以陳其情。今秀才好學(xué)甚精，博記書(shū)史，務(wù)為文辭，不以羔禽皮布為飾，獨(dú)以言文其身。而其贄既美，其意既勤矣，宜秀才責(zé)仆之答厚也。仆既無(wú)主人之具以為禮，獨(dú)為秀才賦詩(shī)。女曰：雞鳴之卒章曰：知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。取其知客之來(lái)，豫儲(chǔ)珩璜琚瑀之美以送客。雖無(wú)此物，猶言之以致其意厚也。仆誠(chéng)無(wú)此物，可謂空言之爾。秀才年且少，貌厚色揚(yáng)，志銳學(xué)敏。因進(jìn)其業(yè)，修其辭。暴練緝織之不已，使其文采五色潤(rùn)澤炳欝若贄，以見(jiàn)當(dāng)世公卿大人。非惟若仆空言以贈(zèng)也，必有分庭而禮，加籩豆，實(shí)幣篚，延為上賔者。惟勉之不巳。