王通孫名說(shuō)

王通孫名說(shuō)

王君元?jiǎng)偵用煌?。孫?元?jiǎng)倝酢Ｓ型ㄊ貋?lái)謁，排闥入堂，閫驚窹。已而左右遂有娠。既生名之志所夣也。予謂元?jiǎng)偯又x甚大，而其有意于斯夣也，殆不其然。人者天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之?，五行之秀也。人以其血肉之軀，而合乎太虛之生氣，夫然后絪缊化育。人之質(zhì)巳成，而徤順五常之理，附而行焉。其聚也翕然，其散也霍然。天地之化，盈虛消息，徃過(guò)來(lái)續(xù)，流行古今，如此而巳。輪廻之說(shuō)，佛者有之，茍自孔氏，不當(dāng)以為信然。且夫人有此身，即有此理。詩(shī)曰：有物有則。孟子曰：形色天性也。圣賢之學(xué)，主乎踐形而不愿乎其外。元?jiǎng)傊?，子望之以通于性命之正，以無(wú)負(fù)乎天之所以與我者。其獨(dú)善也邪。其遂符所夣也邪。其復(fù)過(guò)之也邪。皆非所必計(jì)也。人之得形于父母。而母忝爾所生。逹不離道，窮不失令名，決性命之情以饕富貴。富貴未必可得，而性命巳失其正。此天下人子所以?于失身者多矣。不敢不勉而有知也。不敢不告諸為人子者。元?jiǎng)倿槿酥?。亦為人之子者也。其逹此悉矣。予也言之。其子之長(zhǎng)也。庶?其有聞乎。因預(yù)定其字曰思。為其長(zhǎng)子也。以伯冠之濂溪著書(shū)曰通?生于思。不思則不能通?。嗚呼。思則得之。人，人有貴于巳者，弗思耳，尚勉之哉！元?jiǎng)偯x端，豐城人，通孫，生戊午，今四歲云。