論語(yǔ)顏淵第十二

論語(yǔ)顏淵第十二

何晏集觧

顏淵問(wèn)仁，子曰：尅己?禮為仁。一日尅己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聴，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

仲弓問(wèn)仁，子曰：出門(mén)如見(jiàn)大賔，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。仲弓曰：雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

司馬牛問(wèn)仁。子曰：仁者其言也讱也。曰：其言也讱，斯可謂之仁已矣乎？子曰：為之難，言之得無(wú)讱乎？

司馬牛問(wèn)君子。子曰：君子不憂不懼。曰：不憂不懼，斯可謂君子已乎？子曰：內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？

司馬牛憂，曰：人皆有兄弟，我獨(dú)亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，冨貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆為兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？

子張問(wèn)明。子曰：浸潤(rùn)之譛，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譛，膚受之愬，不行焉，可謂逺也已矣。

子貢問(wèn)政。子曰：足食，足兵，使民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民不信不立。

棘子城曰：君子質(zhì)而已矣，何以文為矣。子貢曰：惜乎！夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞹，猶犬羊之鞹也。

哀公問(wèn)于有若曰：年饑，用不足，如之何？有若對(duì)曰：盍徹乎？曰：二，吾猶不足，如之何其徹也？對(duì)曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之，欲其生也，悪之，欲其死也。既欲其生，又欲其死，是惑。誠(chéng)不以冨，亦祗以異。

齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？

子曰：片言可以折獄者，其由也與！子路無(wú)宿諾。

子曰：聴訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎？

子張問(wèn)政，子曰：居之無(wú)倦，行之以忠。

子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

子曰：君子成人之羙，不成人之悪，小人反是。

季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：政者，正也。子帥而正，孰敢不正。

季康子患盜，問(wèn)于孔子，孔子對(duì)曰：茍子不欲，雖賞之，不竊。

季康子問(wèn)政于孔子曰：如殺無(wú)道，以就有道，何如？孔子對(duì)曰：子為政，焉用殺。子欲善而民善矣。君子之徳風(fēng)也，小人之徳草也。草尚之風(fēng)，必偃。

子張問(wèn)：士何如斯可謂之達(dá)也？子曰：何?爾所謂達(dá)者矣？子張對(duì)曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞?wù)?，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。

樊遅從逰于舞雩之下，曰：敢問(wèn)崇徳、修慝、辨惑？子曰：善哉問(wèn)。先事后得，非崇徳與？攻其悪，毋攻人之悪，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？

樊遅問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人。問(wèn)知，子曰：知人。樊遅未達(dá)，子曰：舉直錯(cuò)諸抂，能使枉者直。樊遅退，見(jiàn)子夏，曰：向也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知。子曰：舉直錯(cuò)諸枉，能使抂者直，何謂也？子夏曰：冨哉是言乎！舜有天下，選于眾，舉皐陶，不仁者逺矣。湯有天下，選眾，舉伊尹，不仁者逺矣。

子貢問(wèn)友。子曰：忠告而以善導(dǎo)之，否則止，無(wú)自辱焉。

曽子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。

論語(yǔ)卷第六