報(bào)崔黯秀才書(shū)

報(bào)崔黯秀才書(shū)

崔生足下。辱書(shū)及文章。辭意良髙。所向慕不凡近。誠(chéng)有意乎圣人之言。然圣人之言。期以明道。學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭。辭之傳于丗者。必由于書(shū)。道假辭而明。辭假書(shū)而傳。要之之道而巳耳。道之及。及乎物而巳耳。斯取道之內(nèi)者也。今丗因貴辭而矜書(shū)。粉澤以為工。遒蜜以為能。不亦外乎。吾子之所言道。匪辭而書(shū)。其所望于仆。亦匪辭而書(shū)。是不亦去及物之道愈以逺乎。仆甞學(xué)圣人之道。身雖窮。志求之不己。庻幾可以語(yǔ)于古。恨與吾子不同州部。閉口無(wú)所發(fā)明。觀吾子文章。自秀士可通圣人之說(shuō)。今吾子求于道也外。而望于予也愈外。是其可惜歟。吾且不言。是負(fù)吾子數(shù)千里不棄朽廢者之意。故復(fù)云爾也。

凡人好辭工書(shū)者。皆病癖也。吾不幸蚤得二病。學(xué)道以來(lái)。日思砭針攻熨。卒不能去。纒結(jié)心腑牢甚。愿斯須忘之而不克。竊甞自毒。今吾子乃始?xì)J欽思易吾病。不亦惑乎。斯固有潛塊積瘕。中子之內(nèi)藏。恬而不悟?？蓱z哉。其卒與我何異。均之二病。書(shū)字益下。而子之意又益下。則子之病又益篤。甚矣子癖于伎也。

吾甞見(jiàn)病心腹人有思?土炭嗜酸咸者。不得則大戚。其親愛(ài)之者。不忍其戚。因探而與之觀吾子之意亦巳戚矣。吾雖未得親愛(ài)吾子。然亦重來(lái)意之勤，有不忍矣。誠(chéng)欲分吾土炭酸咸，吾不敢愛(ài)。但逺言其證不可也。俟靣乃悉陳吾狀。未相見(jiàn)，且試求良醫(yī)為方巳之。茍能巳大善。則及物之道。專而易通。若積結(jié)既定。醫(yī)無(wú)所能巳。幸期相見(jiàn)時(shí)。吾決分子。其?嗜者不具。宗元白。