右第二章

右第二章

金火當(dāng)直事，金水相含受，雄雌并一體，用之有條理。

同契第十篇曰：?象著明，莫大乎日月。比此經(jīng)云：丹術(shù)著明，莫大乎金火，是金火即坎離也?？矠槟I水也，水之所生為金，離為心，心之所屬為火。同契言屯直事，蒙知受，此言金火直事，金水相含受。蓋朝屯暮蒙，乃坎離之發(fā)為六十卦，而始以此二卦為首也。故同契言其用此，言其體也。至于雌雄相蕩，而為六十卦，遂成一全體矣！且自屯蒙而，推之于既未，則一月之內(nèi)，而周六十卦，豈不有條理乎？