右第二章

右第二章

不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不爲(wèi)盜。不見可欲，使民心不亂。

草廬已注盡矣，吾再益之。老子之意深焉，夫尚賢之國(guó)病多，貴難得之物，民患盜矣。夫多病者，比國(guó)有淳良之臣，天下措安，君尤尚賢，人詐，賢可習(xí)矣。既能倣之，若他日親近，則淳良之臣非禍則去之。故老子云：不見可欲，使民不亂。大概使民不知賢貴，不知貨財(cái)之難得，天下安。

是以聖人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，彊其骨。

是以聖人常自清薄，不豐其身，使民富乃實(shí)腹也，民富則國(guó)之大本固矣。然更不恃民富而國(guó)壯，他生事焉。是爲(wèi)實(shí)腹弱志彊骨也。常使民無知無欲。

使民無知無欲，

即前文不尚賢不貴難得之物，致民不見而不貪是也。

使夫知者不敢爲(wèi)也。

既知國(guó)之不尚，雖知可慕，亦不敢爲(wèi)是也。

爲(wèi)無爲(wèi)，則無不治矣。

諸事先有勤勞，而合理儘爲(wèi)之矣。既已措安，乃無爲(wèi)矣。