於法不說斷滅相

斷滅相 佛身非相，不可以三十二相得見如來。善現(xiàn)?已了悟，今問不異上，而答反似迷，顧云可以相觀如來?，

法斷滅 大慧復白佛言：如世?所說，以彼彼?想，?想彼彼性，非有彼自性，但?想自性耳。?世，?若但?想

不說法 。 四分戒本云：人臥巳立，不得爲說法，不得爲覆頭人說法。人持?，不應爲說法。以上除病。

諍滅說戒法 優(yōu)波離尊者白佛言：所因事令?闘諍而不和合，分爲二部，而此事未決斷除滅，衆(zhòng)?爲?如法和合否

○二十六斷化身說法無福? 論文於此不言斷別?故。雲(yún)外二疏，皆攝入前段合疏。詳文合有，是故開之。

丁上二示如來法身不生不滅離於言說竟

○二明說法不染 云何爲人演說，不取於相，如如不動？徵意云：云何演說，便?如是功德？釋文可見。前云發(fā)菩

不生不滅 世人殺生，藉口佛經(jīng)不生不滅，而言不生則不滅，有生則有滅，故殺生無礙，此訛也。經(jīng)言此心本自不

撥不斷 晩秋田。家。 倚霜根，望前村，西風漸掠歸鴉陣。稻熟租分斛面勻，菊香醉枕鉏頭穩(wěn)。是非休問。

○斷之文二初明說法功德 須菩提！若有人以滿無量阿?祇世界七寶，持用布施。若有?男子、善女人發(fā)菩薩心者