送衍上人序

送衍上人序

予客雲(yún)間時(shí)，聞吳中衍斯道者工扵詩(shī)，而未得交其人也。今年春來(lái)亰師，識(shí)斯道，扵王君常宗坐時(shí)方與諸儒編纂元史，朝而出，暮而休，亦未暇讀其詩(shī)也。六月八日，斯道復(fù)見(jiàn)予曰：衍?龍河第一禪林五月矣，既倦而歸，先生可無(wú)一言邪？予因求其所著獨(dú)菴集讀之，凡千餘篇，皆無(wú)剽拾腐熟語(yǔ)。其大篇之雄徤，如秋濤破山，鼓千軍而奔萬(wàn)馬，浩乎莫之遏。其短章之清麗，如?蓞?花，凈含風(fēng)露，灑然無(wú)塵土氣。蓋駸駸乎貫休之閫奧琴聦蜜，殊不能及焉。噫詩(shī)變而至中洲，詩(shī)之義巳泯焉不存。工於詩(shī)者非一，未見(jiàn)其能復(fù)古者。幸扵不可見(jiàn)之時(shí)，獲見(jiàn)斯道之詩(shī)。?謂夷昧雜陳，忽聞大雅之奏，惡得不為之驚喜邪？方將與之上下漢魏晉宋之變，以泝古人經(jīng)緯之體，惜其別之遽而不可止也。予聞斯道上穹窿，觀洞庭，過(guò)天目，徃來(lái)浙西東，凡十餘年，歴覧山川之?秀，固以資其賦詠，而詩(shī)與境俱化矣。矧交一時(shí)名卿才大夫，所以得扵討論何如哉。然斯道之所悟，則在扵道。而不在扵詩(shī)也。其出也，不必扵所徃，其歸也不滯扵??。奚啻太空之雲(yún)，遼海之鶴，孰得而縶之。行矣，或見(jiàn)奎公方舟本公立中扵東南為予謝曰：龍湫虎穴，當(dāng)歸而尋盟矣。送鄭士?序：

吾甞論學(xué)矣，學(xué)必求其至而止。孔子以天為至者也，顔子孟子以聖人為至者也。天不可至，而孔子至之，聖人不可至，而顔子孟子至之。彼奚異扵？吾也。自孔子而下，求其至者，亦學(xué)顔子孟子而巳。彼至焉，吾不至焉，豈不病且恥乎？或曰：顔子去聖人一間。孟子亞扵聖人。吾惡從而至。嗚呼。信不可至矣。茍知病且恥。必以二子自厲其身。所以急扵學(xué)也。然有本有末。詞章之工也。訓(xùn)詁之習(xí)也。非二子之學(xué)聖人者也。詞章訓(xùn)詁之學(xué)，蘄入其門。登其堂者。吾?旁立而??者必衆(zhòng)。卒亦莫能至也。孔子沒(méi)，其道託之經(jīng)者，亙古今猶一日。孔子之道，蓋傳尭。舜、文武之傳，天下之共由也。其傳及於孟子。孟子之後，周子之太極圖、通書，張子之正蒙，皆推聖人之經(jīng)而衍其道。朱子又?其切扵巳者為近思録。此學(xué)而求其至之塗盍，亦攷之以正其所趨，發(fā)其所蔽，而措之扵事業(yè)歟。舎此而攻彼，則本棄末務(wù)孰甚扵是邪？自朱子迄今百有餘年，教者既昧扵上，學(xué)者復(fù)怠扵下，經(jīng)之所載，視為空言，未有病且恥而求至其所至者，不亦悲夫！吾少也無(wú)勇，坐此而失之，及知而欲進(jìn)，則其齒巳老而衰矣。莆田鄭士?者，洪武五年試于有司，遂薦于春官。眀年授惠安之儒學(xué)教諭以歸，因舉而告之，欲其率諸人者務(wù)崇其本焉。非重扵責(zé)人也，不敢以吾之不至，且又阻人之至也。矧朱子之化行扵，閩中人物之盛，尤非東南諸郡比，吾可不望扵恵安之子弟哉。