送哲上人序

送哲上人序

吳門哲上人事其師，學出世間法。居城東祚真蘭?，自刻甚清苦。今年冬，將挈缻钖之四方，叅大浮屠以竟其學。士大夫與上人善者，咸賦詩以餞之。上人吳人也。吳為沃壌。其人喜事佛，好施予。佛之徒往往飾宮廬，崇塔廟。有余力輒買良田，厚積蔵，資懋?，以為常產(chǎn)不朽計。蓋其習俗?尚，非一日矣。自兩淮用兵，資糧器械百物之需，取扵吳者，無慮十八九，民力滋耗，事佛庸少懈。而佛之徒亦方仆々，與其民奔赱，有司出賦稅以給公，上閔々焉，惟?不及是懼。昔之?常產(chǎn)，今適足以為患。浮屠寳坊，魚鼔絕響，平時累數(shù)百人為徒者，至是皆相率引去。祚真城東小蘭?爾。其師弟子頋優(yōu)?無事，俛焉夙夜惟知有出世間法。上人有將浩然四方，從大浮屠逰視其去就，?無豪發(fā)世累者。蓋上人之師弟子不求多扵世，彼為常產(chǎn)計者，皆求多者也。求而不知止，患孰甚焉。今四方名山具存，而其叢林凋落，亦如吳之?謂寳坊乎？抑猶有異時規(guī)矩弗墜也。然向之特盛者，莫如吳興、錢唐。吳門既爾，錢唐亦從可知。上人此行，將何?適乎？吾聞浮屠氏之法，無中邉，無彼此，求之者無逺無近，混物我扵一途，?虛空為法界，然后不舉足而四方見前，此古之?謂逰乎方之外者也。上人不求多扵世，斯行也，將無入而不自得，尚奚以業(yè)林之規(guī)矩墜弗墜為?？上人字古心，其師則元明，其號也。