送琇上人序

送琇上人序

予聞浮屠氏之學(xué)，其宗有三：曰敎，曰禪，曰律。敎以明法理，禪以悟本心，律則操且式而巳。三家説行，互相優(yōu)劣，果孰得而孰失?？吾意其宗于敎者，猶儒而窮經(jīng)，要得其夲矣。彼禪兾頓悟，律謹(jǐn)細(xì)行，雖各有義，然循其常而求之，始乎粗而卒于精，始乎求其言，而終有得于言意之表者，則于教誠(chéng)有取焉。玉林師有見(jiàn)于茲也。自少走呉楚間。求其?于浮圗之書(shū)者從焉。又旁求吾儒之書(shū)而讀之。故能?時(shí)享其祖禰。而且仁其族也。予故與之交且?焉。今玉林以斷雲(yún)法師主澄江迎福之席。得華嚴(yán)之傳。徃貳之以尸其悅衆(zhòng)之職。吁。醍醐甘露。悅乎口者也。秘宻之藏，要妙之理，悅乎心者也。師徃以其詩(shī)究竟衍説，廣示其衆(zhòng)，來(lái)學(xué)之飫焉者，孰不歡喜而信慕?？而況有得于吾儒之?耶？于是衆(zhòng)餞以詩(shī)，予則為之序云。