答元侍御書

答元侍御書

九月五日，愈頓首微之足下：前歳辱書，論甄逢父濟(jì)識(shí)安祿山必反，即詐爲(wèi)喑棄去。祿山反有名號(hào)，又逼致之。濟(jì)死執(zhí)不起，卒不汙祿山父子事。又論逢知讀書，刻身立行，勤巳取足，不干州縣，斥其餘以救人之急。足下繇是與之交，欲令逢父子名跡存諸史氏。足下以抗直喜立事，斥不得立朝，失所不自悔，喜事益堅(jiān)，微之乎，子眞安而樂(lè)之者。謹(jǐn)詳足下所論載，校之史法，若濟(jì)者，固當(dāng)?shù)酶綍＝穹暧帜苄猩恚异斗街荽蟪迹該堪灼湎热耸拢d之天下耳目，徹之天子，追爵其父第四品，赫然驚人，逢與其父俱當(dāng)?shù)脮印?jì)、逢父子自吾人發(fā)，春秋美君子樂(lè)道人之善。夫茍能樂(lè)道人之善，則天下皆去惡爲(wèi)善，善人得其所，其功實(shí)大。足下與濟(jì)父子俱宜牽聮得書，足下勉逢令終始其躬。而足下年尚彊，嗣德有繼，將大書、特書、屢書不一書而巳也。愈、旣承命，又執(zhí)筆以竢。愈再拜。朱文公校昌?先生集卷之十八。