權(quán)謀

權(quán)謀

聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。白屋之士，皆?其謀，蒭蕘之役咸盡其心，故萬(wàn)舉而無(wú)遺籌失?。傳曰：衆(zhòng)人之智，可以測(cè)天，兼聽(tīng)獨(dú)斷，惟在一人。此大謀之術(shù)也。謀有二端：上謀知命，其次知事。知命者，預(yù)見(jiàn)存亡禍福之原，早知盛衰廢興之始，防事之未萌，避難於無(wú)形。若此人者，居亂世，則不害於其身，在乎太平之世，則必得天下之權(quán)。彼知事者亦尚矣，見(jiàn)事而知得失成敗之分，而究其所終極，故無(wú)敗業(yè)廢功?？鬃釉唬嚎膳c適道，未可與權(quán)也。夫非知命知事者，孰能行權(quán)謀之術(shù)？夫權(quán)謀有正有邪，君子之權(quán)謀正，小人之權(quán)謀邪。夫正者，其權(quán)謀公，故其爲(wèi)百姓盡心也誠(chéng)。彼邪者，好私尚利，故其爲(wèi)百姓也詐。夫詐則亂，誠(chéng)則平，是故堯之九臣誠(chéng)而興於朝，其四臣詐而誅於野。誠(chéng)者隆至後世，詐者當(dāng)身而滅。知命知事而能於權(quán)謀者，必察誠(chéng)詐之原而以處身焉，則是亦權(quán)謀之術(shù)也。夫知者，舉事也，滿則慮溢，平則慮險(xiǎn)，安則慮危，曲則慮直，由重其豫，惟恐不及，是以百舉而不?也。

楊子曰：事之可以之貧，可以之冨者，其傷行者也；事之可以之生，可以之死者，其傷勇者也。僕子曰：楊子智而不知命，故其知多疑。語(yǔ)曰：知命者不惑，晏嬰是也。趙簡(jiǎn)子曰：?有澤鳴、犢犨，魯有孔丘，吾殺此三人，則天下可圖也。於是乃召澤鳴、犢犨，任之以政而殺之。使人聘孔子於魯。孔子至河，臨水而觀曰：羙哉水，洋洋乎！丘之不濟(jì)於此，命也夫！子路趨進(jìn)曰：敢問(wèn)奚謂也？孔子曰：夫澤鳴、犢犨?，國(guó)之賢大夫也，趙簡(jiǎn)子之未得志也，與之同聞見(jiàn)，及其得志也，殺之而後從政。故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至，乾澤而漁，蛟龍不遊；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。丘聞之：君子重傷其類者也。

孔子與齊景公坐，左右白曰：周使來(lái)，言周廟燔。齊景公出，問(wèn)曰：何廟也？孔子曰：是釐王廟也。景公曰：何以知之？孔子曰：詩(shī)云：皇皇上帝，其命不忒。天之與人，必報(bào)有徳，禍亦如之。夫釐王變文武之制，而作玄黃宮室，輿馬奢侈，不可振也，故天殃其廟，是以知之。景公曰：天何不殃其身，而殃其廟乎？子曰：天以文王之故也。若殃其身，文王之祀無(wú)乃絶乎？故殃其廟，以章其過(guò)也。左右入報(bào)曰：周釐王廟也。景公大驚，起再拜曰：善哉！聖人之智，豈不大乎？

齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞於國(guó)?；腹种?，以問(wèn)管仲。管仲曰：國(guó)必有聖人也。桓公歎曰：歖！日之役者，有執(zhí)柘杵而上視者，意其是邪？乃令復(fù)役，無(wú)得相代。少焉，東郭垂至。管仲曰：此必是也。乃令　者延而進(jìn)之，分級(jí)而立。管仲曰：子言伐莒者也？對(duì)曰：然。管仲曰：我不言伐莒，子何故言伐莒？對(duì)曰：臣聞君子善謀，小人善意，臣?意之也。管仲曰：我不言伐莒，子何以意之？對(duì)曰：臣聞君子有三色：優(yōu)然喜樂(lè)者，鍾鼔之色；愀然清靜者，縗絰之色；勃然充滿者，此兵革之色也。日者，臣望君之在臺(tái)上也，勃然充滿，此兵革之色。君吁而不吟，所言者莒也；君舉臂而指，所當(dāng)者莒也。臣?慮小，諸侯之未服者，其惟莒乎！臣故言之。君子曰：凡耳之聞以聲也，今不聞其聲，而以其容與臂，是東郭垂不以耳聽(tīng)而聞也。桓公、管仲雖善謀，不能?聖人之聽(tīng)於無(wú)聲，視於無(wú)形，東郭垂有之矣，故桓公乃尊祿而禮之。

?太史屠餘見(jiàn)?國(guó)之亂，見(jiàn)?平公之驕而無(wú)徳義也，以其國(guó)法歸周。周威公見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：天下之國(guó)，其孰先亡？對(duì)曰：?先亡。威公問(wèn)其說(shuō)，對(duì)曰：臣不敢直言。示?公以天妖，日月星辰之行多不當(dāng)，曰：是何能然，示以人事多不義，百姓多怨。曰：是何傷？示以鄰國(guó)不服，賢良不興。曰：是何害？是不知所以，存，所以亡。故臣曰：?先亡。居三年，?果亡。威公又見(jiàn)屠餘而問(wèn)焉，曰：孰次之？對(duì)曰：中山次之。威公問(wèn)其故，對(duì)曰：天生民，令有辨。有辨，人之義也，所以異於禽獸麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以晝爲(wèi)夜，以夜繼日，男女切踦，固無(wú)休息，淫昏康樂(lè)，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故曰：中山次之。居二年，中山果亡。威公又見(jiàn)屠餘而問(wèn)曰：孰次之？屠餘不對(duì)。威公固請(qǐng)，屠餘曰：君次之。威公懼，求國(guó)之長(zhǎng)者，得錡疇、田邑而禮之，又得史理、趙巽，以爲(wèi)諌臣，去苛令三十九物，以告屠餘。屠餘曰：其尚終君之身。臣聞國(guó)之興也，天遺之賢人，與之極諌之士；國(guó)之亡也，天與之亂，人與善?者。威公薨，九月不得葬，周乃分而爲(wèi)二。故有道者言不可不重也。齊侯問(wèn)於晏子曰：當(dāng)今之時(shí)，諸侯孰危？對(duì)曰：莒其亡乎！公曰：奚故？對(duì)曰：地侵於齊，貨竭於?，是以亡也。

智伯從韓、魏之兵以攻趙，圍?陽(yáng)之城而溉之，城不沒(méi)者三板。絺疵謂智伯曰：韓、魏之君必反矣。智伯曰：何以知之？對(duì)曰：夫勝趙而三分其地，今城未沒(méi)者三板，臼竈生鼃，人馬相食，城降有日矣，而韓、魏之君無(wú)喜志而有憂色，是非反何也？明日，智伯謂韓、魏之君曰：疵言君之反也。韓、魏之君曰：必勝趙而三分其地。今城將勝矣，夫二家雖愚，不棄羙利而偝約，爲(wèi)難不可成之事，其勢(shì)可見(jiàn)也，是疵必爲(wèi)趙說(shuō)君，且使君疑二主之心，而解於攻趙也。今君聽(tīng)讒臣之言，而離二主之交，爲(wèi)君惜之。智伯出，欲殺絺疵，絺疵逃，韓、魏之君果反。

魯公索氏將祭而亡其牲?？鬃勇勚唬汗魇媳燃叭瓯赝鲆?。後一年而亡。弟子問(wèn)曰：昔公索氏亡牲，夫子曰比及三年必亡矣。今期年而亡，夫子何以知其將亡也？孔子曰：祭之爲(wèi)言，索也，索也者，盡也，乃孝子所以自盡於親也。至祭而亡其牲，則餘所亡者多矣。吾以此知其將亡也。

蔡侯、宋公、鄭伯朝於?。蔡侯謂叔向曰：子亦奚以語(yǔ)我？對(duì)曰：蔡言地計(jì)衆(zhòng)，不若宋、鄭，其車馬衣裘，侈於二國(guó)。諸侯其有圖蔡者乎？處期年，荊伐蔡而殘之。

白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭而去。人問(wèn)其辭，白圭曰：二國(guó)將亡矣。所學(xué)者國(guó)有五盡：故莫之必忠，則言盡矣；莫之必譽(yù)，則名盡矣；莫之必愛(ài)，則親盡矣；行者無(wú)糧，居者無(wú)食，則財(cái)盡矣；不能用人，又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，毋幸必亡。中山與齊皆當(dāng)此。若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也，其患在不聞也，雖聞，又不信也。然則人主之務(wù)，在乎善聽(tīng)而已矣。

下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。旁鄰窺牆而問(wèn)之曰：子何故而哭？悲若此乎？對(duì)曰：吾國(guó)且亡。曰：何以知也？應(yīng)之曰：吾聞病之將死也，不可爲(wèi)良醫(yī)；國(guó)之將亡也，不可爲(wèi)計(jì)謀。吾數(shù)諌吾君，吾君不用，是以知國(guó)之將亡也。於是窺牆者聞其言，則舉宗而去之於楚。居數(shù)年，楚王果舉兵伐蔡，窺牆者爲(wèi)司馬，將兵而徃，來(lái)虜甚衆(zhòng)。問(wèn)曰：得無(wú)有昆弟故人乎？見(jiàn)威公縳在虜中，問(wèn)曰：若何以至於此？應(yīng)曰：吾何以不至於此？且吾聞之也，言之者，行之役也，行之者，言之主也。汝能行，我能言；汝?duì)?wèi)主，我爲(wèi)役。吾亦何以不至於此哉？窺牆者乃言之於楚王，遂解其縳，與俱之楚。故曰：能言者未必能行，能行者未必能言。

管仲有疾，桓公徃，問(wèn)之曰：仲父若棄寡人，竪刁可使從政乎？對(duì)曰：不可。竪刁自刑以求入君，其身之忍，將何有於君？公曰：然則易牙可乎？對(duì)曰：易牙解其子以食君，其子之忍，將何有於君？若用之，必爲(wèi)諸侯笑。及桓公歿，竪刁、易牙乃作難。桓公死六十日，蟲出於戶而不收。石乞侍坐於屈建，屈建曰：白公其爲(wèi)亂乎？石乞曰：是何言也！白公至於室無(wú)營(yíng)，所下士者三人，與己相若臣者五人，所與同衣食者千人。白公之行若此，何故爲(wèi)亂？屈建曰：此建之所謂亂也。以君子行則可，於國(guó)家，行過(guò)禮則國(guó)家疑之，且茍不難下其臣，必不難高其君矣。建是以知夫子將爲(wèi)亂也。處十月，白公果爲(wèi)亂。韓昭侯造作髙門，屈宜咎曰：昭侯不出此門。曰：何也？曰：不時(shí)。吾所謂不時(shí)者，非時(shí)日也。人固有利不利，昭侯甞利矣，不作髙門。徃年，秦?冝陽(yáng)，明年大旱，民飢。不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢，此所謂福不重至，禍必重來(lái)者也。髙門成，昭侯卒，竟不出此門。

田子顔自大術(shù)至乎平陵城下，見(jiàn)人子，問(wèn)其父；見(jiàn)人父，問(wèn)其子。田子方曰：其以平陵反乎？吾聞行於內(nèi)，然後施於外。子顔欲使其衆(zhòng)甚矣，後果以平陵叛。

?人已勝智氏，歸而繕甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：

?人已勝智氏矣，歸而繕甲兵，其以我爲(wèi)事乎？梁公曰：不患，害其在呉乎？夫呉君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上使，如虜之戰(zhàn)，臣登山以望之，見(jiàn)其用百姓之信，必也勿己乎！其備之若何？不聽(tīng)。明年，闔廬襲郢。

楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：陳不可伐也。莊王曰：何故？對(duì)曰：其城郭髙，溝壑深，蓄積多，其國(guó)寧也。王曰：陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，蓄積多則賦歛重，賦歛重，則民怨上矣。城郭髙，溝壑深，則民力罷矣。興兵伐之，遂取陳。

石益謂孫伯曰：呉將亡矣，吾子亦知之乎？孫伯曰：晚矣，子之知之也，吾何爲(wèi)不知？石益曰：然則子何不以諌？孫伯曰：昔桀罪諌者，紂焚聖人，剖王子比干之心。?氏之婦絡(luò)而失其紀(jì)，其妾告之，怒棄之。夫亡者，豈斯人知其過(guò)哉。

孝宣皇帝之時(shí)，霍氏奢靡。茂陵徐先生曰：霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也?？鬃釉唬荷輨t不遜。夫不遜者，必侮上，侮上者，逆之道也，在人之右，人必害之。今霍氏秉權(quán)，天下之人疾害之者多矣。夫天下害之，而又以逆道行之，不亡何待！乃上書言：霍氏奢靡，陛下即愛(ài)之，冝以時(shí)抑制，無(wú)使至於亡。書三上，輒報(bào)聞。其後霍氏果滅。董忠等以其功封。人有爲(wèi)徐先生上書者曰：臣聞客有過(guò)主人者，見(jiàn)竈直堗傍有積薪。客謂主人曰：曲其堗，逺其積薪，不者將有火患。主人黙然不應(yīng)。居無(wú)幾何，家果失火，郷聚里中人哀而救之，火幸息。於是殺牛置酒，燔髮灼爛者在上行，餘各用功次坐，而反不録言曲堗者，向使主人聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終無(wú)火患。今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，冝防絶之。向使福說(shuō)得行，則無(wú)裂地出爵之費(fèi)，而國(guó)安平自如。今徃事既已，而福獨(dú)不得與其功，惟陛下察客徙薪曲堗之策，而使居燔髮灼爛之右。書奏，上使人賜徐福帛十匹，拜爲(wèi)郎。齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請(qǐng)助於魯。魯君進(jìn)群臣而謀，皆曰：師行數(shù)十里，入蠻夷之地，必不反矣。於是魯許助之而不行。齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵於魯。管仲曰：不可，諸侯未親，今又伐逺而還誅近鄰，鄰國(guó)不親，非覇王之道。君之所得山戎之寳器者，中國(guó)之所鮮也，不可以不進(jìn)周公之廟乎？桓公乃分山戎之寳，獻(xiàn)之周公之廟。明年，起兵伐莒，魯下令丁男悉發(fā)，五尺童子皆至?？鬃釉唬郝}人轉(zhuǎn)禍爲(wèi)福，報(bào)怨以徳。此之謂也。

中行文子出亡至邊，從者曰：爲(wèi)此嗇夫者，君人也，胡不休焉，且待後車者。文子曰：異日，吾好音，此子遺吾琴，吾好佩，又遺吾玉，是不非吾過(guò)者也，自容於我者也。吾恐其以我求容也。遂不入。後車入門，文子問(wèn)嗇夫之所在，執(zhí)而殺之。仲尼聞之曰：中行文子背道失義，以亡其國(guó)，然後得之，猶活其身，道不可遺也若此。

衛(wèi)靈公?被以與婦人游。子貢見(jiàn)公，公曰：衛(wèi)其亡乎？對(duì)曰：昔者夏桀、殷紂不任其過(guò)，故亡。成湯、文、武知任其過(guò)，故興衛(wèi)奚其亡也？

智伯請(qǐng)地於魏宣子，宣子不與。任増?jiān)唬汉螤?wèi)不與？宣子曰：彼無(wú)故而請(qǐng)地，吾是以不與。任増?jiān)唬罕藷o(wú)故而請(qǐng)地者，無(wú)故而與之，是重欲無(wú)厭也。彼喜，必又請(qǐng)地於諸侯。諸侯不與，必怒而伐之。宣子曰：善，遂與地。智伯喜，又請(qǐng)地於趙，趙不與。智伯怒，圍?陽(yáng)，韓、魏合趙而反智氏，智氏遂滅。

楚莊王與?戰(zhàn)，勝之，懼諸侯之畏己也，乃築爲(wèi)五仞之臺(tái)，臺(tái)成而觴諸侯，諸侯請(qǐng)約。莊王曰：我薄徳之人也。諸侯請(qǐng)爲(wèi)觴，乃仰而曰：將將之臺(tái)，窅窅其謀，我言而不當(dāng)，諸侯伐之。於是逺者來(lái)朝，近者入賔。

呉王夫差破越，又將伐陳，楚大夫皆懼，曰：昔闔廬能用其衆(zhòng)，故破我於栢舉，今聞夫差又甚焉。子西曰：二三子恤不相睦也，無(wú)患呉矣。昔闔廬食不貳味，處不重席，擇不取費(fèi)。在國(guó)，天有災(zāi)，親戚乏困而供之；在軍，食熟者半而後食。其所甞者，卒乗必與焉。是以民不罷勞，死知不曠。今夫差次有臺(tái)榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從，珎異是聚，夫差先自敗己，焉能敗我？

越破呉，請(qǐng)師於楚以伐?。楚王與大夫皆懼，將許之。左史?相曰：此恐吾攻已，故示我不病，請(qǐng)爲(wèi)長(zhǎng)轂千，乗卒三萬(wàn)，與分呉地也。莊王聽(tīng)之，遂取東國(guó)。

陽(yáng)虎爲(wèi)難於魯，走之齊，請(qǐng)師攻魯，齊侯許之。鮑文子曰：不可也。陽(yáng)虎欲齊師破，齊師破，大臣必多死。於是欲奮其詐謀。夫虎有寵於季氏，而將殺季孫，以不利魯國(guó)，而容其求焉。今君冨於季氏，而大於魯國(guó)，茲陽(yáng)虎所欲傾覆也。魯免其疾，而君又收之，母乃害乎！齊君乃執(zhí)之，免而奔?。

湯欲伐桀，伊尹曰：請(qǐng)阻乏貢職，以觀其動(dòng)。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可。彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請(qǐng)服，復(fù)入貢職。明年，又不供貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉。

武王伐紂，過(guò)隧斬岸，過(guò)水折舟，過(guò)谷發(fā)梁，過(guò)山焚萊，示民無(wú)返志也。至於有戎之隧，大風(fēng)折斾，散冝生諌曰：此其妖歟？武王曰：非也，天落兵也。風(fēng)霽而乗以大雨，水平地而嗇。散冝生又諌曰：此其妖歟？武王曰：非也，天灑兵也。卜而龜?，散冝生又諌曰：此其妖歟？武王曰：不利以禱祠，利以撃衆(zhòng)，是?之已。故武王順天地，犯三妖，而禽紂於牧野，其所獨(dú)見(jiàn)者精也。

?文公與荊人戰(zhàn)於城濮，君問(wèn)於咎犯，咎犯對(duì)曰：服義之君，不足於信，服戰(zhàn)之君，不足於詐，詐之而已矣。君問(wèn)於雍季，雍季對(duì)曰：焚林而田，得獸雖多，而明年無(wú)復(fù)也；乾澤而漁，得魚雖多，而明年無(wú)復(fù)也。詐猶可以偷利，而後無(wú)報(bào)。遂與荊軍戰(zhàn)，大敗之。及賞，先雍季而後咎犯。侍者曰：城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君曰：雍季之言，百世之謀也，咎犯之言，一時(shí)之權(quán)也。寡人既行之矣。

城濮之戰(zhàn)，文公謂咎犯曰：吾卜戰(zhàn)而龜?，我迎嵗，彼背嵗，彗星見(jiàn)，彼操其柄，我操其標(biāo)。吾又夢(mèng)與荊王搏，彼在上，我在下。吾欲無(wú)戰(zhàn)，子以爲(wèi)何如？咎犯對(duì)曰：卜戰(zhàn)龜?，是荊人也。我迎嵗，彼背嵗，彼去我從之也。彗星見(jiàn)，彼操其柄，我操其標(biāo)，以掃則彼利，以撃則我利。君夢(mèng)與荊王搏，彼在上，君在下，則君見(jiàn)天而荊王伏其罪也。且吾以宋、衛(wèi)爲(wèi)主，齊、秦輔我，我合天道，獨(dú)以人事，固將勝之矣。文公従之，荊人大敗。

越饑，句踐懼，四水進(jìn)諌曰：夫饑，越之福也，而呉之禍也。夫呉國(guó)甚冨而財(cái)有餘，其君好名而不思後患，若我卑辭重幣以請(qǐng)糴於呉，呉必與我，與我則呉可取也。越王從之，呉將與之，子胥諌曰：不可。夫呉，越接地鄰境，道易通，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也，非呉有越，越必有呉矣。夫齊、?不能越三江五湖以亡呉，越，不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以覇也。且夫饑，何哉？亦猶淵也。敗伐之事，誰(shuí)國(guó)無(wú)有？君若不攻而輸之糴，則利去而兇至，財(cái)匱而民怨，悔無(wú)及也。呉王曰：吾聞義兵不服仁人，不以餓飢而攻之，雖得十越，吾不爲(wèi)也。遂與糴。三年，呉亦饑，請(qǐng)糴於越，越王不與而攻之，遂破呉。

趙簡(jiǎn)子使成何、渉他與衛(wèi)靈公盟於鄟澤。靈公未喋盟，成何、渉他捘靈公之手而撙之。靈公怒，欲反。趙王孫商曰：君欲反趙，不如與百姓同惡之。公曰：若何？對(duì)曰：請(qǐng)命臣令於國(guó)曰：有姑姊妹女者，家一人質(zhì)於趙，百姓必怨，君因反之矣。君曰：善。乃令之，三日，遂徴之。五日而令畢，國(guó)人巷哭。君乃召國(guó)大夫而謀曰：趙爲(wèi)無(wú)道，反之可乎？大夫皆曰：可。乃出西門，閉東門。趙氏聞之，縳渉他而斬之，以謝於衛(wèi)。成何走燕。子貢曰：王孫商可謂善謀矣，憎人而能害之，有患而能處之，欲用民而能附之，一舉而三物俱至，可謂善謀矣。楚成王賛諸屬諸侯，使魯君爲(wèi)僕。魯君致大夫而謀曰：我雖小，亦周之建國(guó)也。今成王以我爲(wèi)僕，可乎？大夫皆曰：不可。公儀休曰：不可，不聽(tīng)。楚王，身死國(guó)亡，君之臣乃君之有也，爲(wèi)民君也。魯君遂爲(wèi)僕。

齊景公以其子妻闔廬，送諸郊，泣曰：余死不汝見(jiàn)矣。髙夢(mèng)子曰：齊負(fù)海而縣山，縱不能全收天下，誰(shuí)干我君？愛(ài)則勿行。公曰：余有齊國(guó)之固，不能以令諸侯，又不能聽(tīng)，是生亂也。寡人聞之，不能令則莫若從。且夫呉若蜂蠆然，不棄毒於人則不靜，余恐棄毒於我也。遂遣之。齊欲妻鄭太子忽，太子忽辭，人問(wèn)其故，太子曰：人各有偶，齊大，非吾偶也。詩(shī)云：自求多福，在我而已矣。後戎伐齊，齊請(qǐng)師于鄭，鄭太子忽率師而救齊，大敗戎師。齊又欲妻之，太子固辭。人問(wèn)其故，對(duì)曰：無(wú)事於齊，吾猶不敢。今以君命救齊之急，受室以歸，人其以我爲(wèi)師婚乎？終辭之。

孔子問(wèn)漆雕馬人曰：子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰爲(wèi)賢？漆雕馬人對(duì)曰：臧氏家有龜焉，名曰蔡。文仲立，三年?duì)?wèi)一兆焉；武仲立，三年?duì)?wèi)二兆焉；孺子容立，三年?duì)?wèi)三兆焉。馬人見(jiàn)之矣，若夫三大夫之賢不賢，馬人不識(shí)也?？鬃釉唬壕釉?，漆雕氏之子！其言人之羙也，?而顯；其言人之過(guò)也，微而著。故智不能及，明不能見(jiàn)，得無(wú)數(shù)卜乎？

安陵　以顔色羙壯，得幸於楚共王。江乙徃見(jiàn)，安陵　曰：子之先人豈有矢石之功於王乎？曰：無(wú)有。江乙曰：子之身豈亦有乎？曰：無(wú)有。江乙曰：子之貴何以至於此乎？曰：僕不知所以。江乙曰：吾聞之，以財(cái)事人者，財(cái)盡而交踈；以色事人者，華落而愛(ài)衰。今子之華有時(shí)而落，子何以長(zhǎng)幸無(wú)解於王乎？安陵　曰：臣年少愚陋，願(yuàn)委智於先生。江乙曰：獨(dú)從爲(wèi)殉可耳。安陵　曰：敬聞命矣。江乙去，居?xùn)O年，逢安陵，　謂曰：前日所諭子者，通之於王乎？曰：未可也。居?xùn)O年，江乙復(fù)見(jiàn)安陵　曰：子豈諭王乎？安陵　曰：臣未得王之間也。江乙曰：子出與王同車，入與王同坐，居三年，言未得王之間。子以吾之說(shuō)未可耳。不恱而去。其年，共王獵江渚之野，野火之起若雲(yún)蜺，虎狼之嘷若雷霆。有狂兕從南方來(lái)，正觸王左驂，王舉旌旄而使善射者射之，一發(fā)，兕死車下。王大喜，拊手而笑，顧謂安陵　曰：吾萬(wàn)嵗之後，子將誰(shuí)與斯樂(lè)乎？安陵　乃逡廵而卻，泣下沾衿，抱王曰：萬(wàn)嵗之後，臣將從爲(wèi)殉，安知樂(lè)此者誰(shuí)？於是共王乃封安陵　於車下三百戶。故曰：江乙善謀，安陵　知時(shí)。

太子商臣怨令尹子上也。楚攻陳，?救之，夾泜水而軍。陽(yáng)處父知商臣之怨子上也，因謂子上曰：少卻，吾渉而從子。子上卻，因令?軍曰：楚遁矣。使人告商臣曰：子上受?賂而去之。商臣訴之成王，成王遂殺之。

智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乗馬，先之一璧。衛(wèi)君大恱酌酒，諸大夫皆喜，南文子獨(dú)不喜，有憂色。衛(wèi)君曰：大國(guó)禮寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨(dú)不喜，有憂色者，何也？南文子曰：無(wú)方之禮，無(wú)功之賞，禍之先也。我未有徃，彼有以來(lái)，是以憂也。於是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城，智伯聞衛(wèi)兵在境上，乃還。

智伯欲襲衛(wèi)，乃佯亡其太子顔，使奔衛(wèi)。南文子曰：太子顔之爲(wèi)其君子也，甚愛(ài)，非有大罪也，而亡之，必有故。然人亡而不受，不祥。使吏逆之，曰：車過(guò)五乗，慎勿內(nèi)也。智伯聞之，乃止。

叔向之殺萇弘也，數(shù)見(jiàn)萇弘於周，因佯遺書曰：萇弘謂叔向曰：子起?國(guó)之兵以攻周，吾廢劉氏而立單氏。劉氏請(qǐng)之君曰：此萇弘也。乃殺之。楚公子午使於秦，秦囚之。其弟獻(xiàn)三百金於叔向，叔向謂平公曰：何不城壷丘？秦、楚患?jí)智鹬?，若秦恐而歸公子午，以止吾城也。君乃止，難亦未構(gòu)，楚必徳君。平公曰：善。乃城之。秦恐，遂歸公子午，使之?，?人輟城。楚獻(xiàn)?賦三百車。

趙簡(jiǎn)子使人以明白之乗六，先以一璧，爲(wèi)遺於衛(wèi)。衛(wèi)叔文子曰：見(jiàn)不意，可以生故，此小之所以事大也，今我未以徃，而簡(jiǎn)子先以來(lái)，必有故。於是斬林除圍，聚歛蓄積，而後遣使者。簡(jiǎn)子曰：吾舉也，爲(wèi)不可知也，今既已知之矣。乃輟圍衛(wèi)也。鄭桓公將欲襲鄶，先問(wèn)鄶之辨智果敢之士，書其名姓，擇鄶之良臣而與之，爲(wèi)官爵之名而書之，因爲(wèi)設(shè)壇於門外而埋之，釁之以猳，若盟狀。鄶君以爲(wèi)內(nèi)難也，盡殺其良臣?；腹蛞u之，遂取鄶。

鄭桓公東?，封於鄭，暮舍於宋東之逆旅。逆旅之叟從外來(lái)，曰：客將焉之？曰：?封於鄭。逆旅之叟曰：吾聞之，時(shí)難得而易失也。今客之寢安，殆非封也。鄭桓公聞之，援轡自駕，其僕接淅而載之，行十日夜而至，釐何與之爭(zhēng)封。故以鄭桓公之賢，微逆旅之叟，幾不?封也。

?文公伐衛(wèi)，入郭，坐士令食，曰：今日必傅大垣。公子慮俛而笑之。文公曰：奚笑？對(duì)曰：臣之妻歸，臣送之，反見(jiàn)桑者而助之，顧臣之妻，則亦有送之者矣。文公懼，還師而歸。至國(guó)，而貉人攻其地。