春秋長歴書後

春秋長歴書後

此杜元凱所?春秋長歴也。學者不得見久矣。曲阜孔君葓谷始梓而傳之，殆亦從永樂大典中出也。余考唐一行合朔議，頗詆諆此書，其言曰：春秋列國之歴，不可以一術(shù)齊，而長歴日子不在其月，則改易閏餘，欲以求合，故閏月相距，近則十餘月，遠或七十餘月，此杜預所甚繆也。今讀杜氏之書，始知一行殊未得其意，而妄有所譏。葢春秋時，史官置閏，多有違失，預固云未必得天葢，是春秋當時之歴也。是則此書非自抒所見，盡改前歷之繆，第據(jù)經(jīng)傳所載日辰，與夫當時議論，以相發(fā)明云爾。一行乃以爲杜氏之繆，此正如杜之自序所云，無異度己之跡，而欲削人之足者也。且長歴閏月，相距遠者亦不過四十餘月，未有如一行所云七十餘月之多也。襄二十六年閏十二月，二十七年十一月，又頓置兩閏，一行以爲近則十餘月，論亦疎略。夫比年而閏，甚且比月而閏，卽非疇人子弟亦皆知其不可，曾謂杜氏而懵然乎？葢凡所次比，悉據(jù)當時實事，非以爲是而從之，此不可歸過於杜也。大抵一行於歴學推算極精，而論古往往不得其解。其日度議謂漢太初元起丁丑，不値甲寅，猶以日月五緯復得上元本星度，故命曰閼逢攝提格之歲。嘉定錢莘楣言一行不曉秦漢閒多以歲陰紀歲，故爲是強作解事之語。歲陰與太歲皆百四十四歲而超一辰，觀太初詔書，明云年逢焉，逢攝提格矣，安得云實非甲寅乎？葢，其疎舛，固不獨論此書爲然也。