周氏冥通記卷之二

周氏冥通記卷之二

六月事六月一日夜，復(fù)見前丞來，乃著進(jìn)賢冠，猶如前侍七白衣人，所執(zhí)持亦不異，舒坐席，坐南牀。復(fù)有二人年並十五六許，形服鮮麗，皆作兩髻，著衣似單衣，復(fù)如桍，似繡而非。丞言曰；一日有期，差不爲(wèi)疑。仍指東邊一人曰：此華陽之玉童，定録、保命二君令來相諭。又指西邊人曰：此紫陽之侍童，二君昨詣紫陽，陳卿事原。紫陽乃戲言：大族貞虛，其中凌雲(yún)者，理非一人。定録曰：此蓋見由耳。紫陽笑曰：東華紫微當(dāng)焚録邪？丞曰：吾想此言實(shí)是賞讚卿也。華陽童乃言曰：夫騰龍駕霄之才，理非涉世之用。榮華疇略之心，豈會神眞之想。爾情無滯念，胸臆蕭豁，是以果而速之。若無此虛豁之心者，則一志而不及，一向而不迴，此二能得道？爾既無才學(xué)可稱，又乏至德之美，特是採縁訪命，加以跡少愆累，心無沉滯，故得耳。勿區(qū)區(qū)於世間，流連於親識，眷眄富貴，希想味欲，比並積罪之山川，煮身之鼎鑊，善思此辭，勿足爲(wèi)樂。若必寫此，則仙道諧矣。又問曰：陶氏才識何如？答曰：德操淵深，世無其比。又曰：然恐縁業(yè)不及，如何？紫陽童仍言曰：君言神仙易致而人德難全，是故二象雖分，其間猶混。眞道可聞，而不可見。人道可見，而其行難聞。夫爲(wèi)人者，皆貪虐誕欲，恣情任美，所以三惡不離其心，五情不節(jié)於體，皆由先世種罪多故耳。若生在中國，知有道德，人身完備，才明行篤者，皆宿命有福德也。爾宿世已生周家，君之餘嗣也。今生又在周家，雖出庸俗，先功未弭，故得受學(xué)仙宮，任□神府。君昨歎云一與其別，已數(shù)百年矣。誡子之辭訖，勸子之言盡?？缮茣?，方當(dāng)往來，不爲(wèi)乆別。又仍曰：君已改子名字因人相告。二童便出戶。丞曰：二人言盡此，皆眞君授其語，令相論。吾不得停，尋更來。下席便滅。

右一條一日夜所受記，書兩小度麤白紙。六月四日夜，華陽童來授曰：爾既挺思合神，必不會世心中人，惟欲求利。爾不能益，則有不悅。爾今事人，尊者若駡詈，爾得駡時，當(dāng)存念身神，耳可得聞而心勿受。爾莫口應(yīng)，若駡畜生、禽獸之屬，皆當(dāng)即沐浴。此爲(wèi)賊身之大穢，穢則眞神不降，邪氣侵人。昔有劉文長師李少連，少連苦酷不道，鞭打駕誓，無有時節(jié)。文長受而口對，積十一年，山神遂侵試之，後成邪注病，今在保命丞間爲(wèi)散使，縁前身有忠樸之心，故得爲(wèi)正神所使。少連今猶在河間，晝夜辛苦，不可得見。譬如此事，可不慎之。

右一條四日夜所受記，書一白牋紙。

六月六日夜，見一人來，儀服甚整，著丹衣，青帔、芙蓉冠，冠上又有小平蓋，蓋青色，紫縁邊，背上佩三青色鈴，年可二十餘，面甚白，微有鬚。侍者四人。至良乆，乃言曰：我是桐栢仙人鄧靈期，聞子合道，故來相慰。子良曰：凡庸下賤，少樂正法，幸藉縁會，得在山宅何期眞聖曲垂，啓降自顧，腐穢無地自安。若前縁可採，願賜開度。仙人曰：善哉辭也。子千生已來，種福多矣，自然而會，何待開授。度子者當(dāng)自有人，吾特嘉子縁德，來結(jié)交耳，幸無謙辭。桐栢當(dāng)復(fù)有來者，當(dāng)善相待，吾今去矣。下旬間更相過，方事遊適，兩念相存。執(zhí)手而去。

右一條六日夜所受記事，一青紙。

六月八日夜紫陽童來，裝服如前，言曰：欲知我姓字不？子良曰：願聞之。童曰：我本姓王，字子遷，太原人。宿命時父爲(wèi)陳留太守，仍移居丹陽。我年十五化。前身有福，得生爲(wèi)人，復(fù)修功德，死爲(wèi)神補(bǔ)紫陽內(nèi)宮玉童，賜姓鳳，字雲(yún)芝。君今改子名爲(wèi)太玄，字虛靈。此名字中皆有?趣，今略爲(wèi)述之。太者，元始之極，而質(zhì)象含眞。玄者，謂應(yīng)虛無之炁，挺分所至，非修身立功所得。虛者，謂形同乎假，志無茍滯，蕭條而應(yīng)眞。靈者，謂在世而感神，棄世而爲(wèi)靈。此表裏成功，饗流後裔也。略陳其綱紀(jì)如此。別有幽奧處，未可便及。此名不施於世，且莫顯示。子良字元龢，此乃世之善名，亦不勝於世，直是施於冥中耳。言訖便去。

右一條八日夜所受記，書一白滕紙。

六月九日夜，夢聞人語，不見人形，聲氣高厲，謂子良曰：若披罩紫，蓋遊適偃房者，神仙之漸也。須臾覺，便見前丞。丞曰：向來者，爾識之不。答曰：不識。丞曰：是眞人爾，未宜見之，故遙相告爾。又曰：爾聞血臭不，答不聞。又曰：爾體血流，釋那不自知。答曰：自謂無血，唯汗耳。丞曰：汗之與血，一何異乎，汗者血之精華，人血猶如水，寒則上凝，夏則上清，清則流泄，易凝則決冰而血出，是爾陂塘虛微，故不能止於流耳。人血如淵水，不厭其溢，但患其竭。吾有築塘之術(shù)，當(dāng)爲(wèi)爾治之。今但俟景挹華，亦能微微爲(wèi)效。吾今且去，外已有人來。即見一人入，侍者三人，來至牀前而言曰：我是張孝，字子安，滎陽梨井人也。

右一條九日夜一夢聞一受記，書一白藤紙。

六月十一日夜，有一女人來，嶺裏，形貌妍麗，作大髻，通青衣，言曰：今夕易遷中有四人欲來爾所住處，今既在此，當(dāng)不果。至十九日，只當(dāng)來耳。子良言：侍從師還此，不知今夕有垂降者，欲還住處仰俟，可得爾不？女曰：既已在此，已夜，不須復(fù)還，恐人相疑。亦不須道今夕來此意。子良問：不審氏字可得示？不女曰：姓李，字飛華，淮陰人，來易遷中已九十四年。既始受學(xué)，未能超進(jìn)，今者之來，乃趙夫人見使。便別曰：十九日期君於西阿。子良?xì)a手而別。

右一條，十一日夜所受記，書一白藤紙。

六月十二日，有五人來，乃三更中。

一人年可三十餘，黃華冠，雲(yún)錦毛衣。

一人芙蓉冠，絳繡衣。

一人芙蓉玄冠，緑繡衣。一人敖幘朱衣，紫草帶。一人兩髻，亦繡衣。

右五人，前三人列坐南牀，丞及童坐書牀子。

丞前進(jìn)曰：今夕有高眞來，可起，可起。子良因起拜前者。前者曰：可坐，子良還坐。又曰：周生修功積德，可謂不負(fù)其志乎。張君曰：明鑒鏡察，理當(dāng)照其胸懷耳。答曰：如來辭。洪君曰：見周生不中路怡發(fā)乎。答曰：不怡發(fā)，雖怡亦不能毀其金簡。丞曰：周生可謂，保仙之人。前者乃問子良曰今日諸人來，暢爾懷抱不？子良答曰：枉蒙上眞賜降腐穢，欣懼交心，無以自厝。乃笑而不言。華陽童子曰：此諸眞人，君當(dāng)不盡識，今將相告。上者嵩高眞人馮先生，第二即蕭閑仙卿張君，第三即中嶽仙人洪先生，第四乃保命府丞樂道士，第五則我華陽之天司農(nóng)玉童。故令君悉知姓位，此中諸位任何，如世上侍中公卿邪。子良答曰：眞仙高靈，豈得以比於塵俗。丞曰：能察幽惻冥者，周生是也。今者既曲紆眞降，願各爲(wèi)其述一文。眞人曰：卿是其明證，可前作。答曰：敢不聞?，但恐早人居前，非禮耳。丞乃令子良襞紙染筆，口授曰：華景輝瓊林，清風(fēng)散紫霄。仰攜高眞士，凌空馭緑軺。放彼朱霞館，造此塵中僚。有縁自然會，不待心翹翹。馮眞人授曰：

太霞鬱紫蓋，景風(fēng)飄羽輪。直造塵滓際，萬穢澆我身。自非保仙子、安見今日人。過此未申歲，控景朝太眞。冥縁雖有契，執(zhí)德故須勤。張仙卿授：曰

寫我蕭閑館，遊彼塵喧際。騁景蓋飛霄，尋此人間契。周生一何奇，能感玄人轍。無使淩雲(yún)幹，中隨嚴(yán)霜折。洪先生授曰：

靈風(fēng)扇紫霞，景雲(yún)散丹暉。八素不爲(wèi)迴，九垓何足巍。志業(yè)雖有口，習(xí)之亦成微。勗此今日事，金闕方共歸。華陽童授曰：

懸臺淩紫漢，峻階登絳雲(yún)。華景飛形燭，七耀亦殊分。寫此步塵穢，適彼超世君。朂哉二祀內(nèi)，無令邪世門。方爲(wèi)去來會，短辭何用紛。詩畢，馮眞人曰：諸人所述，足以相勸戒，可自思縁運(yùn)，尅列單心。當(dāng)復(fù)有來者，若能用思入微，飛龍轅於霞路，奏鳳響於云衢，神童啓節(jié)，玉女侍軒，豈待彌劫乎。得道悉在方寸之裏耳，不必須形勞神損也。世人唯知服食吞符茍，非其分，亦爲(wèi)徒勤，更不及專營功德，善積功滿，道亦可議，但於後生得之，不施於今身矣。此言亦可告家人，令知之。張?jiān)唬罕w君此言，可謂至教。若更能超踰往此，則二府希之難矣。蕭閑堂兮，將爲(wèi)周子之遊館乎。洪君曰：仁功茍積，則選爲(wèi)眞人府中小丞？其亦未必止此。丞曰：其功已定，亦何必須勤勤。童曰：二君亦適人所爲(wèi)，不必相逼。若能積業(yè)更深，則成眞人功夫。若怠，猶當(dāng)不失此。丞言畢，同辭別，徘徊戶內(nèi)而滅。

右一條十二日所受記，書四白紙。

乙未年六月十三日夜，見前帥來信曰：比者眞仙遊降，足致欣暢乎。我比恒有事，遂成冥隔。子良答曰：近來乾坤澄淨(jìng)，七景齊明，仰降高靈，稍蒙已數(shù)，但滓穢無以克承耳。帥曰：是卿千秋之功，無嗟以滓穢爲(wèi)辭，但卿六世祖眉爲(wèi)譙郡時，尤好射獵，殺傷無數(shù)，賴其中時復(fù)營功德，罪已得釋。卿不宜復(fù)食肉，食肉恐先源建卿，幸可慎之。仙藥草自足，何急噉此?？智洳晃颍室蛳緛硐鄨?bào)爾。子良唯承受，帥便去。

右一條，十三日所受記，書一小碧紙。

至六月十五日夜中山人去後，又一人來，甚華少，白衣，傳范帥語云：前故相告食肉事，遂不能斷耶？今旦何意往他人處食脯？從今去，勿復(fù)爾。望採前言，副今日懷。子良答曰：早至師間，師賜食，謂是甘果，不以爲(wèi)欺。又奉今?，敢復(fù)近肉？此人應(yīng)爾而去。

右一條，十五日所受記，一。白藤紙，其好全似楊君體。斷之以成性，是以仙聖爲(wèi)體，一向絶之。六月十九日，有五女人來，第一易遷領(lǐng)學(xué)仙妃趙夫人，第二易遷左嬪王夫人，第三易遷右嬪劉夫人，第四易遷都司學(xué)陶夫人，第五易遷受學(xué)李飛華，

右五人字位並李飛華所說，說竟，四人齊坐，李猶倚。又有八侍女，衆(zhòng)仙自共語良久，似論子良事，不正了其?。趙夫人乃見告曰：子冥契乆著故能招感眞仙良助欣然。子良答曰：不以猥俗，少便依道籍，以縁幸能棲林谷，豈期一旦眞仙啓降，喜懼交心，無以自安。若前因可採，願賜神仙要訣，以見成就。夫人曰：子名書紫簡，何憂不仙，而求於我。我猶仙人耳。劉夫人曰：周生，爾知積業(yè)樹因，從何而來，得如今日乎？子良答曰：微塵下俗，實(shí)所不究。夫人曰：今略爲(wèi)說之。爾生周逵家時，已應(yīng)得道，爲(wèi)貪濁彌多，遂不致獲。次生劉偉家，乃得學(xué)道精勤精勤之福，方流今身爾。已經(jīng)三過上仙籍，其中或犯非法，而復(fù)落去。今日之會上録來已七十餘年，故經(jīng)生死乃遂。吾經(jīng)以此事諮受録君，君見告如此，故爲(wèi)宣說，令知源由耳。王夫人曰：劉右嬪之言，備說幽顯宿命，爾可心自知之，勿示凡俗悠悠之人。陶夫人曰：周年十九丁丑生，水命人。因謂趙曰：此比何似。趙曰：亦無定?？偙w王君丁丑生，水命人，位爲(wèi)高眞。張酸亦丁丑生，乃沉淪三官。此不可爲(wèi)定，但論功業(yè)何如耳。陶曰：實(shí)如來告劉夫人，又告子良曰：夫神仙雖通玄感徹則易，但凡情虛微，不能招其感耳。我等今來者，直尋有道者耳，非浮遊無著，泛濫而行也。幸勿令人知，知亦未然，此事或生疑誚，以迴爾心。我乃無怪於彼，但恐自招其罪耳。子良曰。已蒙神降，豈敢自有疑，但欲時呈師母耳，不敢以告悠悠者。又曰：亦勿甲乙告之。趙夫人又告曰：仙道有幽虛之趣，今粗爲(wèi)說之。夫爲(wèi)眞仙之位者，偃息玄官，遊行紫漢，動則二景舒明，靜則風(fēng)雲(yún)息氣，服則翠羽飛裳，乘則飈輪靈軫。浮海歷嶽，遊眄八方。進(jìn)無水火之患，退無木石之憂，豈不足稱高貴乎。人唯見軒冕之榮，嬪房之樂，便爲(wèi)極矣。所以眞道不交乎世，神仙罕遊人間，正爲(wèi)此耳?？v有知者，亦不能窮而修之，或修而不乆，或乆而不精，諸如此事，良亦可悲。周生，爾勿效此，凡庸之疇也。王夫人告曰：夫一志直往無迴還之慮，瀟灑任理無累著之心者，此乃保賢之子也。儻有窮幽測遠(yuǎn)，遠(yuǎn)求師友，晝夜辛勤，積以歲月，或直坐一山，修經(jīng)用法，吞符翕景，處七元者，亦皆能致道，終不及積業(yè)用功果之快耳。爾可以此事告於來子，令勤之也，修此不止，不患身後，徒空爾自己，定無煩於其間矣。陶夫人曰：若能守道不動，服氣吞景以鎮(zhèn)五藏者，亦能得地仙，長生不死。若無金丹五芝，終不能飛遊太極，動靜無方也。吾今猶是仙之中者，未及上仙下眞也。前服氣諸事，往亦爲(wèi)之，而得如今日耳。周生，爾營之乎。言語粗悉，入四更中。趙曰：星已疏矣，行當(dāng)應(yīng)曙，相與去，和諸人同應(yīng)去。趙又曰：方當(dāng)去來，不爲(wèi)乆別。王曰：趙夫人來當(dāng)無不相隨。劉曰：來月三日，當(dāng)往東華，呈學(xué)簿，當(dāng)學(xué)陶夫人相過。子良問：何學(xué)簿。曰：是易遷中教仙人學(xué)業(yè)有進(jìn)退之簿。二月，日多一呈，呈東華大司命，入月三是，此二月之最，至九月復(fù)呈。如此周而復(fù)始。陶曰：且作十餘日別。李曰：其間動靜，趙夫人當(dāng)見使來去，不復(fù)辭別。便悉下牀而去，侍女隨次而滅。

右一條十九日夜所受記，書六小青牋紙。

六月二十一日夜，夢一人，年可三十許，白布袴褶平上幘，執(zhí)手版，版黑色，形容乃端雅見敬，自稱趙丞使下官相聞而言曰：昨所與陶隱居，共有辭，欲須雨事國主憂民，乃至，但時運(yùn)應(yīng)爾。比諸處屢有章辭，皆不與報(bào)陶。既有功行周，方來於此，當(dāng)爲(wèi)驗(yàn)二人之德，不煩謙謙，恐悒望，故遣報(bào)。子良曰：比風(fēng)日赫烈，塘湖熇竭，五穀焦枯，草木彫落，方慮飢乏，故冒共投辭，希垂沾潤。此人曰：當(dāng)不慮不雨，恐不得洪溢耳。前辭言語乃好，但請雨應(yīng)墨書，請晴應(yīng)朱書，並青紙上人，唯言神重丹青，不知丹青有不會處。諸如此者，世間非一，但無人報(bào)其此意。其既不自知，反云神而無靈，願更作墨書辭，勿同前語。子良答：輒從要?。又問：聖靈何姓，可得聞不。此人曰：問下官耶。答曰：姓黃，字元平，東海人，猶散在保命趙丞間，無位任。仍曰：不得乆停，或當(dāng)更來。歛手而去。

右一條二十一日夜所受記，書一白麻紙。

六月二十四日，晝臥南牀，夢一人，年可六十許，著飄風(fēng)冠，披毛帔紫羅裳，手執(zhí)玉鈴，腰帶大符，未嘗來也。侍者兩人，皆絳衣。進(jìn)坐，乃言曰：德秀之美，感乎幽冥。吾乆欲來，礙以諸務(wù)，遂不即果。鄧生前亦應(yīng)爲(wèi)說我來。子良曰：鄧仙人備述神靈應(yīng)垂降意，比恒洗心潔念，仰候眞仙。乃笑曰：鄧亦尋應(yīng)來。良乆，許乃自悲歎曰：昔爲(wèi)孤棲獨(dú)往，賢莫過焉，我嘗學(xué)道於嵩高，積八十餘年，蒙得神芝，服之而化。雖得神涉仙階，而尸宅無寄，今猶在嵩高南石室中，顧之眷戀，心未能豁，子當(dāng)不憂此事。人言得道不復(fù)念形，我念形之切，裂於肝心，可得無棺槨乎。吾今乃桐栢金庭琳宮之師，領(lǐng)蒼梧仙人，鎮(zhèn)朱臺之內(nèi)，姓徐，字玄眞。故令知位字有在耳，尋當(dāng)與鄧生俱來，別更委曲，不爲(wèi)遠(yuǎn)別。須臾，復(fù)夢見二人，乃趙丞前所使黃元平者。云昨雨恨不多來，月中當(dāng)更作。昨往太山，見尊府君送人夕來，乃始得除君死録，更紀(jì)生名，如此輩六人。尊府君言，今還北宮，君儻至子良處，道我今來此，今故來爲(wèi)宣之。

右一條，二十四日晝寢夢所受記，書兩青紙。

乙未年六月二十九日夕，桐栢有二人來，一則桐栢金庭宮上師蒼梧仙人徐玄眞，

一則桐栢仙人鄧靈期。

鄧先言曰：乆欲相詣，礙以此。二十七日，蒙受書爲(wèi)帝晨，執(zhí)蓋御史，治桐栢山南青中館，領(lǐng)華陽學(xué)仙，禁四宮中事，以此，故致乖爽。徐君前來，善得接賞耳。子良答曰：蒙徐君垂顧，歡仰無已，復(fù)蒙今降，慶莫過此。

徐君曰：向過茅定録處，云始授子玄眞經(jīng)，甚助欣然。子良答曰：謬荷靈啓垂授眞法，但肉人頑踈，修行多替。又曰：聞子名已入東宮青簡，尚末審其事，比當(dāng)與鄧生往爲(wèi)參之。答曰：賜與參訪，實(shí)是所希。徐仍指鄧曰：此君學(xué)道來已數(shù)百年，始今得任。子乃坐地獲之，故知功夫乆有在。鄧笑曰：周生縁業(yè)，果始韓侯所說，當(dāng)可言乎。徐曰：周子雖稟仙縁，未得便知前身之事。子良因曰：鄙塞塵陋，豈得知此不，韓侯是誰。鄧曰：是東華仙侯韓惠期，領(lǐng)東宮諸簡録，治方丈第八玄宮中。向云欲參子事者，正詣此人耳。徐曰：今日匆匆，不得久停，尋當(dāng)?shù)门c鄧生俱來，不爲(wèi)遠(yuǎn)別。

右一條二十九夕所受記，書一大度白麻紙。

右起六月一日至二十九日，凡有十三條事，書青白大小合二十三紙。

周氏冥通記卷之二