矯亭說乙亥

矯亭說乙亥

君子之行，順乎理而巳，無所事乎矯，然有氣質(zhì)之偏焉。偏於柔者，矯之以剛，然或失則傲；偏於慈者，矯之以毅，然或失則刻；偏於奢者，矯之以儉，然或失則陋。凡矯而無節(jié)則過，過則復(fù)爲(wèi)偏。故君子之論學(xué)也，不曰矯而曰克?？艘詣倨渌?。私勝而理復(fù)。無過不及矣。矯猶未免於意必也。意必亦私也。故克巳則矯不必言矯者未必能盡於克巳之道也。雖然矯而當(dāng)其可。亦克己之道矣。行其克巳之實。而矯以名焉。何傷乎古之君子也。其取名也廉，後之君子實未至而名先之，故不曰克而曰矯，亦矯世之意也。方君時舉以矯名亭，請予爲(wèi)之說