問(wèn)答釋義第八

問(wèn)答釋義第八

程雅問(wèn)董仲舒曰：自古何謂稱三皇五帝？對(duì)曰：三皇，三才也。五帝，五常也。三王，三明也。五霸，五嶽也。

牛亨問(wèn)曰：將離，相贈(zèng)之以芍藥者，何也？答曰：芍藥一名可離，故將別以贈(zèng)之。亦猶相招召，贈(zèng)以文無(wú)，文無(wú)一名當(dāng)歸也。欲忘人之憂，則贈(zèng)之以丹棘。丹棘一名忘其憂草，使人忘其憂也。欲蠲人之忿，則贈(zèng)之靑堂。靑堂一名合懽，合懽則忘忿。

程雅問(wèn)：拾櫨木一名無(wú)患者。昔有神巫名曰寶眊，能符劾百鬼，得鬼則以此爲(wèi)棒投之。世人相傳，以此木爲(wèi)衆(zhòng)鬼所畏，競(jìng)?cè)?wèi)器用，以卻厭邪鬼，故號(hào)曰無(wú)患也。

牛亨問(wèn)曰：自古有書契以來(lái)，便應(yīng)有筆，世稱蒙恬造筆，何也？答曰。蒙恬始造卽秦筆耳。以枯木爲(wèi)管，鹿毛爲(wèi)拄，羊毫爲(wèi)被。所謂蒼毫，非兎毫竹管也。又問(wèn)：彤管何也？曰：彤者，赤漆耳。史官載事，故以彤管用赤心記事也。

孫興公問(wèn)曰：世稱黃帝鍊丹於鑿硯山，乃得仙。乗龍上天。羣臣援龍鬚，鬚墜而生草，曰龍鬚，有之乎？答曰：無(wú)也。有龍鬚草，一名縉雲(yún)草，故世人爲(wèi)之妄傳。至如今有虎鬚草，江東亦織以爲(wèi)席，號(hào)曰西王母席，可復(fù)是西王母乗虎而墮其鬚也？

牛亨問(wèn)曰：冕旒以繁露者，何也？答曰：綴玉而下，埀如繁露也。

程雅問(wèn)曰：堯設(shè)誹謗之木，何也？答曰：今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似?槹，大路交衢悉施焉?；蛑^之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也。秦乃除之，漢始復(fù)修焉。今西京謂之交午木。

牛亨問(wèn)曰：籍者何也？答曰：籍者，尺二竹牒，記人之年、名字物色，縣之宮門。案省相應(yīng)。乃得入也。程雅問(wèn)曰。凢傳者何也。答曰。凢傳皆以木爲(wèi)之。長(zhǎng)尺五寸。書符信於上。又以一版封之。階封以御史印章。所以爲(wèi)信也。如今之過(guò)所也。

牛亨問(wèn)曰。草木生?乎。答曰。生?也。又曰。有識(shí)乎。答曰。無(wú)識(shí)也。又曰。無(wú)識(shí)寧得爲(wèi)生?也。答曰：物有生而有識(shí)者，有生而無(wú)識(shí)者，有不生而有識(shí)者，有不生而無(wú)識(shí)者。夫生而有識(shí)者，蟲?也。生而無(wú)識(shí)者，草木也。不生而無(wú)識(shí)者，水土也。不生而有識(shí)者，鬼神也。

牛亨問(wèn)曰：蟻名

玄駒者，何也？答曰：河內(nèi)

人並河而見人馬數(shù)千萬(wàn)，皆如黍米，遊動(dòng)徃來(lái)。從旦至暮。家人以火燒之。人皆是蚊蚋。馬皆是大蟻。故今人呼蚊蚋爲(wèi)黍民。名蟻曰玄駒也。

牛亨問(wèn)曰。蟬名齊女者何也。答曰。齊王后忿而死。尸變爲(wèi)蟬。登庭?嘒唳而鳴。王悔恨。故世名蟬曰齊女也。

古今註下終。