重修桐栢記

重修桐栢記

宋太尉昭信軍節(jié)度使譙公致仕曹勛撰

天臺山之右曰桐栢，自地距洞門幾十里始至，其上重復(fù)奧區(qū)，別爲(wèi)室所。四山如城郭，不假除治，雲(yún)聳壁立，天造地設(shè)。中則葛仙翁鍊丹之居，至唐司馬子微大營宮宇，設(shè)虛皇像以安羽流，玉霄峯直其東，瓊臺峙其西，靈府方瀛奠其北，中有瀑水，飛流噴沫，勢若萬馬，奔而南下，四時(shí)落巖，浩垂若天紳。居人行客，彌望不極，故真誥謂越之桐栢，實(shí)金庭洞天，飬真之福境，上真主領(lǐng)以會群仙，固非尋常山川，惟龍蛇所處。是以高接上漢，深隱九宵，控引天地，錯(cuò)綜今古，包括形勢，不與外塵相關(guān)。茍非棲神飬素之士，則不能少留煙霜間。僕比丐閑，稅鞅踰月，都忘俗駕，因見屋宇閱五代至今，無不損弊，而象設(shè)?漏，往往渝剝欲力爲(wèi)勸縁營建。時(shí)觀門都監(jiān)石慶端、道副正厲永年、石葆璋，皆捧手相勉，誠山門不世之幸，獨(dú)葆璋願竭力任土木之役，罔敢懈怠。於是六七年中，専以觀事求在位者，得太師和王楊公，并其子敷文閣待制偰泊僕，悉出俸錢，擴(kuò)殿廊基，各增闊丈餘，創(chuàng)焉髙廣，顯闢修廊，又摹古石本，繪度人經(jīng)像於壁，改造三清正殿，及命工粧彩棟宇，俾之侖奐。其象失天人之容者，則易塑睟穆，増舊金翠，以至立三宮殿，移齋堂爲(wèi)距甍，可容千衆(zhòng)，并敞東西兩客舘以待過賔，撤去外戶，倣中都上清之制，宏啓三門，塑龍虎君，率極雄槩，展立靈星門，以拱耽耽之勢，覺青崖丹壑，松竹?蒨，隱居道師，悉藴和氣。道士唐知章以錢氏手寫金銀字道經(jīng)，出私錢建藏并殿，由是內(nèi)外堂宇皆備。良材堅(jiān)甓，文石五金之用。自重山而下，扛木累工於上。及諸彩繪等，約費(fèi)千萬。崇廈岌嶪，翅鴟相直，如出於浮空紫翠之中，粲然一新。真九清仙聖之攸居，萬靈威神之所御，巖巖翼翼，飛宏耀化成中天。來居來遊者，皆道念超勝，殆若靈仙飛化，無不懷凌虛靜一之志，遂可日與清衆(zhòng)陛殿香火，仰祝天子萬壽，爲(wèi)閱世無窮之道場，豈不休哉！故一山淨(jìng)友，勸感而化，以勝増善。平日慵墯嗜食之徒，皆磨礲淬厲，期合於真，游詠道德，卒皆修整，得慈儉三寳之益。問其教，則精勤持誦，皆不踰矩。入於堂，則戒臘有序，無相奪倫。與之語，則氣貌清潔，漸入仙宗。其於荷負(fù)至要，隨時(shí)樂道，可以副紫陽新宮之文，而山?有不可無辭以言其詳也。僕晚暮之景，得相與成茲勝事，因爲(wèi)原本極治，敘得人任職，比舊修創(chuàng)增易之難，刻于堅(jiān)珉，以示將來。葆璋常曰：刳心瀝膽，毎無忘於興造有日矣，然未遇知音。果上真垂憐，肯於此功而成者，以桐栢在浙東，最號名觀。扶晨暉霄，緱山降九龍之駕，辟非素景，首陽?三公之衞。至朝廷則鉅公顯人，每爲(wèi)均逸提領(lǐng)之所。又閩廣湖湘，多取便道。車馬游訪，項(xiàng)背相屬，賔從棲止，視餘處爲(wèi)尤煩，詎可隘陋，徒示虛無。且復(fù)吾教，惟言清淨(jìng)淡泊，非有死生禍福，爲(wèi)警世資取之方，獨(dú)有際遇賢智，心?亮清，始方求建易興作，覬接續(xù)真境，弗墜厥續(xù)，所以陪難以時(shí)也。噫！不避衆(zhòng)人之謗，不虛一日供，躬役土木，載新靜域，能畢力而不憚?wù)撸徼笆且眩∝M不賢於坐視以待其廢隳哉後之繼者，倘不忘前人之功，俾道衆(zhòng)晨夕瞻禮，安於寢息，而保希夷之樂，亦始事者之幸，必不獲譴於洞天福地矣。尚監(jiān)於茲。僕停鞅方外，野鶴閑雲(yún)，蘿月松風(fēng)，放意身世，寄言蕪纇，且勸方來爾。其諸梗槩，覽者當(dāng)有得於斯文。乾道四年，歲在戊子清明日記。